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这个过程中，华华也会和我一直反复推演。
她会找出她的资料库，罗列出类似案例在经纬度上的各种相关信息。
“课堂上发生意外并不多见。
比较高阶的授课不仅仅是教知识，教的也是看问题的方法。
国外的大学用得比较多，老师提问，学生回答，学生之间互相辩论。
但这一种教学模式黄教授的机身是不是能hold住才是关键。”
华华查了一下资料，对我说。
“你说的这种模式，反而是机身代教的长处。
在这种教学中，只要抛出问题，而这些问题，黄教授可以提前预设好。
至于学生的回答，教授不需要给答案。
很多的问题根本没有对错，不需要做判断，目的只是让学生更加多元化地去思考。
类似的经典公开课有很多，最经典的依然是哈佛大学麦克尔·桑德尔教授主持的《公正：该如何做是好》，任何一个结论的背后都有严谨的论证、情与法的对弈。
这个公开课，我曾经看过很多遍，教授的提问精彩，学生的思辨更为精彩。
华华，你应该知道我的意思，上这种课，机身表现如何，还要看黄教授能不能提出深思熟虑的问题。
你可以看一下麦克尔·桑德尔的公开课，从中找出一个片段，作为参考发给黄教授，如果他有这样的预案，那么我们可以参照这种模式写代课的需求文档。”
我再次回忆《公正：该如何做是好》，印象最深刻的还是那个电车司机的案例。
假设你是一辆电车的司机，电车飞速行驶在一条轨道上，时速60英里，在轨道的尽头，有5个工人在施工，你想停下来，太晚了，刹车失灵。
于是，司机飞速地思考：冲过去，5个人会死；右面有一条侧轨，上面只有1个工人在施工，到底是要按原来的轨迹撞死5个人，还是车头掉转，虽然也会撞死人，但是只有1个工人会死？在课堂上，同学的回答分别在有意无意间代表了结果主义、绝对主义、功利主义以及怀疑主义的价值取向。
“牺牲少数人换取大众的福利是否正当？”
“行为的后果是否能为行为的本身辩护？”
“当时的情况，你不可能得到那个侧轨工人的同意，即使他同意了，难道就可以杀死他吗？”
……激烈的辩论令人脱离了自己的习惯性思维、固有的观念，每个人都感觉到脱离自己原有价值观的那种不安，脑洞大开，哲学和法学结合的魅力展现到了极致。
我之所以对《公正：该如何做是好》特别感兴趣，也是因为据说在我没有入职公司前，机身进入市场前的调研期，公司曾经请了100多名来自各行各业的人对“机身该如何成为人类好伴侣”
这个话题进行了为期3天的讨论。
他们中有来自美国哈佛大学的相关研究者，也有日本AI专家，国内人工智能研究鼻祖公司新新公司的高管，还有一些普通市民，其中一位还是菜场工作人员，以及大学在校生、医生、社会观察者（自媒体人）、律师、警察等。
与此同时，线下参与者中有300多位自主报名的民众代表。
那次讨论正是以《公正：该如何做是好》为蓝本。
那时，社会上部分人群对机身抱有怀疑和敌意，提问非常尖锐，而且出人意料，比如“机身如果作为我的一部分，那么人均房产就不应该像现在这样算，这涉及房产税的调整。”
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