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二
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当然，说张炜这本书完全是主题先行，似乎也有些冤枉。
他自己自述他是“凭直感奔向了土地”
（第349页），“从具体走向了抽象”
（第346页）的。
他的童年和少年时代都是在海边林子和小村里度过的，他凭记忆写作。
然而，当一个人对待生活的观念出了问题时，再牢固的记忆也会出错。
特别是二十多年后林子和小村“什么都没有了”
（第371页）时，他更可以凭一点记忆的影子进行编造了。
张炜在《九月寓言》中也写到了一些具体的、有名有姓的人物，但他写这些人物时，你总会感到好像隔了一层，感觉总是模模糊糊，不太准确的样子。
如写小村青年们的领头人赶鹦，我们除了知道她远近闻名的俊，辫子长，腿长，像小马驹一样精力充沛，每晚率领年轻人在野地里疯跑之外，对她的内在的方面就不甚了了。
她和家人说话，动不动就来一段“数来宝”
似乎也有些不近情理，不知她是调侃呢，炫耀呢，还是真有点傻气；至于她“数来宝”
究竟“数”
的什么内容，小说里在十几次提到时却都忽略不谈，似乎作者不耐烦描写这些细节。
写秃顶工程师，跟乡巴佬说话也那么文绉绉的，时不时还夹上两句英语，居然能让赶鹦的父亲“红小兵”
（一个没有交代的奇怪的外号）对他着迷，不断地请他喝酒斗嘴拉呱儿，特不可信。
工程师的四川籍老婆看来是个家庭妇女，作者却让她对丈夫说出“请让我自己哭”
这种生硬硌牙的语言来（第324页）。
他们的儿子挺芳更是一个影子，除了他孱弱无能，追求肥，挨过小村人的揍之外，他究竟是干什么的？上不上学，平时在哪里？这些都不知道。
又如写龙眼少白头，在他母亲喝农药未死的奇迹发生后，作者逼迫这个农村孩子“像受到什么启示一样”
顺口编出了一句书生气十足的“歌儿”
：“妈妈活了，我无比欢欣！”
（第133页）还让所有的小村青年在去工区偷鸡时跟着他嚎唱“我无比欢欣！
欢欣！”
（第140页）真令人作呕。
这句歌词在小说里反复出现，显然具有某种象征意义，但我们在其中看不到半点“山野精神”
或“民间精神”
，倒像一个大学一年级学生在参加过“社会实践”
后用几个书面词汇拼凑出来发表在学校小报上的一句歪诗。
龙眼最后在矿井里被砸死，死前意识到自己掏空了小村的基础，是“有罪的孩儿”
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