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从这些画家那儿，我们得到的只是阳光的传统替代物，鲁本斯在象征的坦率上特别大胆[132]。
然而，作为一个风景画家，特纳不得不表现这样或那样的阳光。
在很多年的疲惫中，他稳步行走在柔和的金黄色和弦中，绘制了克伊普最喜爱的效果，“太阳从水汽中升起。”
然而这对他来说还不够。
他必须花力气绘制太阳，他的太阳不是从水汽中穿过的。
如果看一眼阿波罗屠杀皮同的话，你将发现云中除金色外，还有玫瑰红色和蓝色；而且那时如果你转过脸去看尤利西斯和波尔菲墨斯中的阿波罗的话——他的那些马已经越过了地平线，——你看到他不是“从水汽中升起的，”
而是跨在它上面；——似乎有一点战胜水汽的意味。
这位老年荷兰酿酒师，带着他的黄色迷雾，是一位伟人和好向导，然而他不是阿波罗。
他和他的驮马有一会儿欢快地穿过沼泽地；我们现在看到其它一些马燃烧着从“力量巨大的海洋之外”
一跃而出。
这是对许多种水汽的胜利；总体上是对皮同的屠杀。
看一下皮同在向后倒在岩石中的时候下颌冒出的眼：——一种水汽之蛇。
我们将立刻明白他的身份。
公众立刻大声抗议为什么杀死皮同：“他是如此的胆怯、安静和愉快的动物；这些天蓝色的箭杆的箭是什么意思，突然间从闪闪发光转入黑暗，这种彩虹信号；——陶马斯式的；——神奇的转变；把我们的睡梦粉碎，掉入科赛特斯河中？”
它的意义丰富，然而那不是他们首先应该探寻的。
他们应该问，那是真实的信号吗？这些陶马斯式的东西在宇宙中真的是这样的吗？
了解到它们真的如此本是很容易的事。
虔诚地，观察一个黎明或日落，就会得出正确的结论；而且会表明特纳实际上是这些曾出现在这个世界上的这些事物的唯一代言人。
他们既不曾见过也不曾听说过；——只是在不断喊叫，“打死阿波罗。
找回皮同。”
我们必须搞清楚这种呼喊的真实含义，因为其中不仅包含着特纳的生活是正确还是错误的问题，还包含着所有的绘画是正确还是错误的问题。
而且这个问题还牵连着作为艺术的绘画整体上的崇高性，因为它显然是色彩的艺术，而不是形状或关系的艺术。
雕刻家和诗人可以做到这些，特纳自己的作品就是色彩的艺术。
因此，最后再提一下这个问题，什么是色彩的真正高贵品格？我们在云丛中有一会儿对此有点疑惑，不知道是什么把云变成了猩红色。
现在特纳把这个疑问又一次送到我们面前，再也不可回避。
迄今为止，没有人曾把云绘制成猩红色。
守护金苹果树的埃格勒，和艾丽西娅，坐镇西方，渐渐退色成四千年的微光，一点也不认账。
这里最后有一个承认它们的人，然而这是正确的吗？人们说这些赫斯珀利斯们是肉欲女神，——女叛徒，——所以格里伊三姐妹是唯一真正的云。
自然使西方和东方的云彩错误地放出金光。
深红色是不纯洁和邪恶的；如果能做到纯洁的话，让我们用黑色绘制它们吧。
注意，就这件事而言，特纳独特的创新通过猩红色完善了色彩和弦。
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