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生活的特征证实自身是不完善的；它必须走出来。
它的真理就在内部和外部的交流中。
为了生存，身体必须跟外部的光和空气保持各种关系——不仅要获得生命的力量，而且要展现它。
想一想身体是怎样紧张地忙碌于内在的活动的；它的心脏一秒钟也不能停止跳动，它的胃、大脑也必时刻工作。
然而这还不够，身体在外部也是一刻得不到休息的，它无能满足于内部经济的运转，只有在外部的远足中才能获得充分的快乐。
灵魂也是一样的道理。
它不能靠内在的感情和想象生活。
它总是需要外部的物体；不仅是为了满足内心意识的需要，而且要在行动中实践自我，不仅是要收获而且要付出。
确切的真理是，如果我们不把真理化身的他一分为二，我们就无法活下去。
我们无论在内部和外部都必须遵从他。
否定他的任一方面，我们都在欺骗自己，导致损失。
梵天3没有离开我们，我们也不要离开梵天。
如果说我们只有在内省中才能证悟他，在我们的外部活动中就会离开他，如果说我们将通过自己心中的爱来爱她，而不是通过外部的伺奉来崇拜他；或者如果我们反过来说，在我们生命的求索中过于偏重一方面，那么我们都会摇摇晃晃，直至摔倒。
在伟大的西方大陆，我们看到人的灵魂主要是跟它的向外扩展相关的；宣示权威的开放田野就是它的田野。
它的偏好完全在于扩张的世界，它将抛下——而且几乎不相信——那片内在意识的田野，会是实践的田野。
在这一点上它走得太远，以至于实践的完满似乎在那儿都不存在。
西方的科学总是谈论永无止境的世界演变。
它的形而上学现在已经开始谈论神自身的演化。
他们不承认神的存在；他们要说的是，神正在形成。
他们认识不到一方面无限比任何特定的有限都伟大，另一方面它也是完善的；一方面梵天在演变，另一方面它又是完美的；一方面他是本质，另一方面又是表象的展现——二者同时存在，就像歌曲和歌曲的演唱一样。
这正如忽视歌手的意识，却说只有歌唱在进行中，并不存在歌曲本身。
毫无疑义，我们直接感受到的只是歌唱，从没有在任何时候感受到作为整体的歌曲；然而难道我们不是一直都知道完整的歌曲就在歌手的心灵中吗？
正是因为对这种行动和演变的坚持，我们发现西方人对权力的痴迷。
这些人似乎决心要通过武力掠夺和攫取一切。
他们总是倔强地一直做下去，永远没有结束的时候——他们在事物的安排中，不给死亡留下它的自然位置——他们不知道完满的美。
在我国，危险来自相反的方面。
我们的偏爱是内部世界。
我们傲慢地抛弃武力和扩张的田野。
我们静静地证悟梵天，只是在他完满的一面，我们坚决不去关注他在演变的时候和宇宙交流的一面。
这就是为什么我们在自己的追寻者身上，如此频繁地发现精神的沉醉和它造成的堕落。
他们的信仰不承认规律的约束，他们的想象自由飞翔，他们的行为鄙视对原因的任何解释。
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