天才一秒记住【搜旺小说】地址：https://www.souwangzhi.com
在东方，最高智慧认为人的心灵的作用不是获得上帝，不是利用上帝而实现物质目的。
我们所能企盼的是与上帝更加同一。
在具有多样性特点的自然界，我们通过获取而成长；在以统一为特点的精神世界，我们通过放弃自我，通过统一而成长。
正如我们曾经说过的那样，获得事物其本性上是偏颇的，被局限在某一特定的需求范围内；但是成为却是完整的，属于我们自身的整一，来源于我们与无限的亲近而非任何需求，而无限则是我们心灵中完美的原则。
没错，我们必须成为梵天。
我们必须勇敢地说出这一点。
如果我们永远也不能实现至美，我们的存在就毫无意义。
如果我们有了目标但是却永远也无法实现，那么这样的目标就不能算目标。
但是我们这样就能说大梵天和我们的心灵之间没有差别吗？毫无疑问，差别很明显。
不管称之为幻觉或无知，不管称之为什么，这种差别就在那儿。
你可以解释，但是你却解释不清。
甚至连幻觉也是实实在在的幻觉。
大梵天就是大梵天，他是完美的无限理想。
不过我们却不是我们真实的自我；我们时刻都在努力成为真我，甚至成为大梵天。
此生和未来之间不存在永恒的爱；在这个难解之谜的深处，就是一切真理和美的根源，正是真理和美维持着永恒的创造进程。
从奔腾的河流的音乐中，传来欢快的保证：“我将成为大海。”
这不是虚夸；这是骨子里的谦虚，因为这就是真理。
河流别无选择。
河两岸有无数的田野和森林，村落和市镇；河流可以通过各种方式为之服务，清洁、喂养它们，将它们的长处运输至别处。
但是河流和田野等只存在部分关系，不管在它们中央徜徉多久，它总是个异类，永远也不会成为城镇或森林。
但是河流却能够而且的确成为大海。
流动性较小并且越来越小的水流和广袤不动的大海亲近。
水流一路上流过千千万万的事物，在抵达大海后，其流动到达了终点。
河流可以成为大海，但是却永远也不能成为大海的全部。
倘若河流偶或环绕一大片水域，假装已经使大海成为自己的一部分，那么我们立刻就会晓得情况并非如此，晓得河流永远也无法与大海比邻而居，正在大海中寻找其最后的归宿。
同样，我们的心灵成为大梵天，也只能像河流成为大海一样。
其余的一切她只在某一处触及一下，然后离开，继续前进，但是她永远也不能够离开大梵天，超越大梵天。
一旦我们的心灵实现最终目标，在大梵天中找到归宿，其一切行动就有了一个目的。
正是这个无限的休憩之海赋予了永恒活动以意义。
正是现实的这种完美赋予了不完美的成长过程以美的特质，后者通过一切诗歌、戏剧和艺术表现出来。
一首诗必须有一个完整的思想，才能变得活起来。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！