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称誉的陈布雷，服下大剂量的安眠药自尽。
而戴季陶还在为党国百般奔走，他先是应邀去印度讲学，然后辗转去康藏，竭力拉拢各地土司为爹爹卖命，遭到这些土司的拒绝后，三个月后，极度绝望的戴季陶在成都枣子巷家中，采取了与陈布雷同样的方式自尽。
“经国！”
坐在旁边爹爹的话打断他的回忆和沉思。
调过头来，却只见爹爹调头凝望着窗外一派潇索的夜景，声调哀伤低沉，似在自语：“成都这个地方物宝天华，青山绿水，文化积淀极为丰厚，人文荟萃。
历代大文豪中，好些都是成都人，例如司马相如、杨雄、李白、苏东坡父子……纵然不是成都人，凡大文豪也大都到过这里。”
说着又一一例举：如流寓成都多年的唐代大诗人杜甫、还有我们浙江的陆游……他甚至提到了近代四川出的戴季陶、张群、郭沫若……认为他们也都是名人。
特别是他提到家乡诗人陆游在不少诗中，对成都赞诵备致。
说着，爹爹竟背诵了陆游写青羊宫花会什么的诗：“一路之上香如泥”
云云。
蒋经国注意到，父亲着意提到了戴季陶。
说戴季陶其实一开始笃信马列主义，是中共创始人之一。
1819年出生于成都附近广汉县的戴季陶，名传贤，字季陶，号天仇，原籍浙江吴兴，在清初“湖广填四川”
中，戴家移居四川广汉。
他早年留学日本，参加了孙中山领导的同盟会，追随孙中山进行革命，1917年被孙中山任命为“大元帅府秘书长”
。
戴季陶从日本明治大学法科毕业后回国，最初长期从事新闻出版工作。
五四运动时，在上海主编过《星期评论》周刊，1924年任国民党中央执行委员会委员兼中央宣传部长。
1920年至1921年夏，戴季陶对共产主义学说很有兴趣，与陈独秀等人往来密切，参加过上海共产主义小组的筹备活动。
但是，当中国共产党成立时，他却拒绝参加。
后来，他与共产党走得愈来愈远，竟致成了国民党的理论权威。
戴季陶担任过国民党法制委员会委员长、黄埔军校政治部主任等要职。
1924年11月，孙中山离粤北上，他是随行要员之一。
翌年3月11日，孙中山病危时，他是孙中山遗嘱九个签证人之一。
他最终反对国共合作，鼓吹“纯正三民主义”
，并在上海设立“季陶办事处”
，那是一个专门的反共写作班子。
1925年6月，他写成《孙文主义之哲学基础》，7月完成《国民革命与中国国民党》……他著述甚多，形成了一套全面系统的反共的“戴季陶主义”
，是国民党中为数不多的理论家。
1948年，鉴于国民党政权摇摇欲坠，一介书生的戴季陶为了排挤刘文辉的势力，为蒋介石扫清退路，不避艰辛，千里迢迢，到达甘孜，收当地最有势力的女土司向德钦姆为义女，又牵红线，让自己的义女与班禅行辕的卫队长益西多吉结婚，最终酿成了地方武装力量与刘文辉的争战。
激战半月后，益西多吉夫妇联合的武装力量被击败，退往青海玉树。
西康省省长兼24军军长刘文辉进一步加强了对甘孜、巴塘一带的控制。
见失败无可避免，戴季陶失望之极，于1949年2月11日夜自杀于成都枣子巷家中。
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