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明清时取士以八股为主。
什么叫八股呢？就是每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
八股文的题目主要摘自《四书》，甚至把《四书》中本来有固定内容的句子割裂成全无道理的题目，所论内容也要根据朱熹的《四书集注》等书来发挥，断断不能各抒己见。
试帖诗即五言排律八韵，也不讲内容，只要切题、合平仄、不走韵就行了。
要作好八股和试帖，就要熟读四书五经。
八股和试帖这样形式死板的文体，当然是束缚人们思想、维持封建统治的工具。
要通过科举制度做官，首先就要自己的八股、试帖中式。
被县考录取称生员，社会上又叫秀才。
只有取得秀才资格，才可以参加乡试（省考）。
乡试合格，俗称举人。
举人可上京会试。
会试中了叫贡士。
贡士才能参加殿试。
殿试及第称进士，前三名通常称状元、榜眼、探花。
这是封建社会知识分子梦寐以求的目标。
板桥是醉心科举的。
这只要看他中进士后作的《秋葵石笋图》诗“我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”
，何等神气十足；只要看他书画常钤的印章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”
，何等自负自傲，即可得知。
此外，兴化仅明中叶后，就出了三个宰相——高谷、李春芳、吴甡，其中李春芳还是状元宰相。
“乡先贤”
的事迹也必然深深激发起了板桥的功名欲望。
正是因为这些原因，四书五经、八股试帖成了少年板桥的主要功课。
然而，郑板桥没有成为《儒林外史》中的范进一流“禄蠹”
，而是成为扬州八怪之一，这是受生活环境和生活道路等多方面因素影响的。
另外，研究其生活环境和生活道路，又有助于我们进一步理解其思想性格的形成。
板桥的家乡兴化是个风光秀丽的水乡，诚如他在《贺新郎·食瓜》中所描述的：“吾家家在烟波里，绕秋城藕花芦叶，渺然无际。”
这里不仅风物宜人，而且在这片土地上，还流传着许多神秘的传说和美好的神话。
传说中兴化是块“真龙宝地”
，东城是龙头，西城是龙尾。
板桥的出生地夏甸，民间传说就是当年夏禹王治水往东海置放镇海神针时留下的马蹄脚印。
郑宅西边烟波浩渺的得胜湖，传说张士诚曾在那儿大摆水上八卦阵。
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