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也许是由于好友李鱓的推荐，也许是扬州同乡的传扬，也许是他自己的不同流俗的气质和带有鲜明个性的字画所具有的魅力，板桥在燕京是交游广泛的。
他有时住在寺庙里，有时住在朋友家中，除了和文士、画师、和尚、歌伎来往外，还和羽林的禁卫、将军的子弟游玩。
当然，卖画仍是他谋生的主要手段。
燕京是整个大清帝国的缩影，聚集着利碌之徒和庸俗之辈。
板桥的朋友杭世骏曾说：“自吾来京都，遍交贤豪长者，得以纵览天下之士。
大都章绘句，顺以取宠者，趾相错矣。
其肯措意于当世之务、从容而度康济之略者，盖百不得一焉。”
[34]这是杭世骏对燕京的观感。
无疑，板桥的看法是“英雄所见略同”
的。
但是，他性如烈火，没有杭世骏那样的涵养，就发而为“使酒骂座，目无卿相”
了。
此外，燕京是院画的中心，程式化的“四王”
画风统治着画坛，更容不得板桥那种歪脖子跷腿的狂怪笔墨；加上经常与板桥一块儿游玩的那些禁卫军官的子弟，因父兄出入宫廷、官场，对上层的黑暗，包括那些头面人物的丑闻秽行都有所了解，大家都风华正茂，携手同游时，每每放言高论，激浊扬清，臧否人物。
这样，板桥就招致了“狂名”
，干谒的门径也就阻塞了。
庸俗的社会风气要把人的真挚的个性都磨去，这是使板桥最难堪的。
他在《自遣》中愤激地抗议：“啬彼丰兹信不移，我于困顿已无辞。
束狂入世犹嫌放，学拙论文尚厌奇。”
诗中说，我约束清狂的性格来对待世事，还被人嫌恶为“**”
；我佯装笨拙，不露聪明地评论文章，尚且被人厌弃为“新奇”
。
这当是对那些诬蔑之词的还击。
阮元的《广陵诗事》载板桥曾借韩愈解嘲的话，刻了一方印“动而得谤，名亦随之”
，亦可参证。
板桥原有的寻求事业的雄心和热情，被北京强劲的风沙吹得大减。
这时，他对仕途表示灰心厌倦，写下了著名的《燕京杂诗》：
不烧铅汞不逃禅，不爱乌纱不要钱。
但愿清秋长夏日，江湖常放米家船。
偶因烦热便思家，千里江南道路赊。
门外绿杨三十顷，西风吹满白莲花。
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