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二、《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》与道果法
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《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》顾名思义是一部解释依照密乘佛教无上瑜伽部母续《吉祥上乐轮本续》为依据而造的修习方便智慧双运道（即欲乐定，或俗称之所谓“双修法”
）之甚深密义的仪轨。
于迄今所见西夏时代汉译佛教文献中，我们已经发现了几部与《吉祥上乐轮本续》相关的文本，例如在宁夏贺兰山拜寺沟方塔出土文书中有一部被录者定名为《吉祥上乐轮略文等虚空本续》的文献，说修“吉祥形噜割”
“金刚亥母”
要门，通过修风、脉、明点、六轮，以及“双融”
，即双修等法，获证大乐身，显然是一部与上乐本续修法相关的文本。
[5]事实上，这个已经严重残破的文本并非《吉祥上乐轮略文等虚空本续》本身，而当是迦失弥罗班智达智金刚所译《吉祥上乐等虚空本续王》（dPalbdemkha'dangmnyampa&#yudkyirgyalpo，Srīsambarakhasamatantrarāja-nāma）[6]的一部释论。
此外，在拜寺沟方塔出土文献中还有一篇被录者暂时定名为《修持仪轨》的长篇藏传密教仪轨残本，[7]它显然也是一部上乐轮修法仪轨，其中细述身、语、意轮修法，详列上乐轮修法的种种密咒。
在《俄藏黑水城文献》中，我们见到了一部题为《大集轮□□□声颂一本》的供养上乐中围的长篇仪轨，文中详列敬献给本尊吉祥形噜割和金刚亥母的种种供养和咒偈，与前述拜寺沟出土的那部《修持仪轨》有很多共同之处。
[8]再有，在黑水城出土汉文佛教文献中还有多部《金刚亥母集轮供养次第录》《集轮法事》等，显然也是同一性质的修习上乐轮的仪轨文书。
还值得一提的是，《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》和《新译吉祥饮血王集轮无比修习母一切中最胜上乐集本续显释记》当同时在清代宫廷中流传，民国初年罗振玉先生于宣统元年（1909）从内阁大库档案中发现了三种“演揲儿法残卷”
，其中的两种或就是上述这两部西夏时代汉译的藏传密教文献，而其第三种则是《喜乐金刚空行母网禁略集大密本续》，也即是与《吉祥上乐本续》齐名的藏传密教无上瑜伽部母续《吉祥喜金刚本续》的异译本。
[15]罗振玉先生从内阁大库档案中发现的这三种“演揲儿法残卷”
又总题名为“无上乐轮方便智慧双运道法义”
（萃闵堂钞本），这显然是编辑者或者抄录者没有正确地还原已经严重残缺了的《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》这个文本的篇名而造成的错误，“无上乐轮”
并无意义。
然而，虽然将所有这些残本总摄于《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》这个标题之下有点不妥，因为其中至少还包括一部《吉祥上乐轮本续》之释论的残本和一部《吉祥喜金刚本续》之汉译本的残本，[16]但见于这部残卷中的其他不属于前述这两种文本的内容或许本来确实都属于《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》的内容，后者当为一部萨思迦派所传道果法仪轨的集大成之作，修习“方便智慧双运道”
当即是修习“道果法”
的另一种说法。
是故，在这个残本中它也被称为《大喜乐道果传》，或者《依吉祥上乐轮方便智慧双运道及道果传》。
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