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女孩子找父亲的替代，男孩子找母亲的化身。
而那些在幼年时受到父母遗弃、厌恶、贬低、虐待，缺少正常父母之爱的人，他们在择偶时往往选择那些极不像自己父母的人。
因此，精神分析的替代理论认为，恋爱择偶是成年的自我对儿童期父母感情的重新修正。
（二）荣格的原型择偶理论
阿尼玛（anima）与阿尼姆斯（animus）是荣格提出的两种重要原型（archetype）。
阿尼玛是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分或意向。
阿尼玛身上有男性认为女性所有的好的特点。
每个男人的阿尼玛都不尽相同，是男性在漫长的岁月中与女人交往时所获得的经验的沉积，为男人在男女交往（包括母子交往、朋友和爱人的交往）时提供参照系，影响男性对女性的选择。
男人会对心中阿尼玛的特点感到喜爱，在遇到像自己的阿尼玛的女性时，他会体验到极强烈的吸引力。
当男人对女人有一见钟情的感觉时，他可能是将他心目中阿尼玛的形象投射在这女人身上。
阿尼姆斯指女性心灵中的男性成分或意象，是女人在漫长的岁月中与男人交往所获得的经验的沉积，为女性提供男女交往的参照系。
（三）相似择偶理论
许多学者认为，每个人在选择伴侣时，都在寻找最像自己的人。
相似性的寻找不但在容貌、气质、学历、智商上要相配，个人的政治观念、信仰、工作职业、为人处事的态度也要相似，最好个人兴趣爱好也相同。
这就是同质性择偶学派的要点。
有些同质派学者则提出人们在择偶时，在心理上有15个因素在起决定作用：①类似的价值观；②类似的人生努力目标；③类似的智慧与教育背景；④双方家庭类似的哲学观点；⑤彼此之间良好的沟通能力；⑥相互的生理吸引力；⑦对婚姻与性的健全态度；⑧对婚姻的高度承诺与期望；⑨类似的人格特质；⑩对养育子女有接近的看法；###双方都有固定的经济来源；年龄很接近；双方的兴趣与爱好很相似；都有良好的亲子关系；都愿意接受婚前辅导。
诸类相似的因素中，价值观的相似性在择偶中起的作用更长久，在婚姻生活中价值观相似的人更容易相处。
（四）互补择偶理论
美国社会学家温奇曾经提出过择偶互补理论。
他认为爱情是个人需要的一种表达方式，可能是意识，也可能是潜意识的行为。
一个人在幼年期的成长中欠缺某些经验，成年后就会在伴侣身上寻求弥补。
温奇认为，每个人都有多方面的需要，如谦卑、成就、独立、顺从、敌对、抚养等。
男女选择伴侣的过程实际是发现能给予自己最大心理满足对象的过程。
他提出，一个支配欲很强的人，会选择一个意志薄弱、很顺从的人；一个强健的人，会选择一个很纤弱的人，这就是“互补作用”
的结果。
温奇曾对美国25对新婚夫妇进行过一项配对实验，先将个人的性格分别做一调查，然后按其背景材料以匿名方式加以匹配，结果发现其中20对竟然都被他对上了。
温奇的互补说在实践中很有普遍意义。
（五）“刺激—价值—角色”
择偶理论
以美国心理学家默斯坦为代表的社会心理学家对择偶过程进行了研究，认为择偶中双方关系的发展是个渐进的过程，可以分为刺激、价值和角色三个阶段。
1.刺激阶段
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