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孟子回答说：“我也染上了病，不能上朝去。”
第二天，孟子去到东郭大夫家里吊丧。
公孙丑说：“昨天您托辞生病谢绝了齐王的召见，今天却又去东郭大夫家里吊丧，这样做不太好吧？”
孟子说：“昨天生病，今天病好了，为什么不可以去吊丧呢？”
齐王打发人来问候孟子的病，并且带来了医生。
孟仲子应付说：“昨天大王命令来时，他正生着病，不能上朝廷去。
今天病刚好了一点，已经上朝去了，但我不知道他能否到达。”
孟仲子又立即派人到路上去拦孟子，转告孟子说：“请您无论如何不要回家，赶快上朝去！”
孟子不得已而到景丑的家里去住宿。
景丑说：“在家里有父子，在家外有君臣，这是人与人之间最重要的伦理关系。
父子之间以慈恩为主，君臣之间以恭敬为主。
我只看见齐王尊敬您，却没看见您尊敬齐王。”
孟子说：“哎！
这是什么话！
在齐国人中，没有一个与齐王谈论仁义的。
难道是他们觉得仁义不好吗？不是。
他们心里想的是：‘这样的王哪里配和他谈论仁义呢？这才是他们对齐王最大的不恭敬。
至于我，不是尧舜之道就不敢对齐王陈述。
所以，齐国人里没有谁比我更对齐王恭敬了。”
景丑说：“不，我说的不是这个方面。
《礼》中曾说过：‘父亲召唤，不等到答应一声就起身’；‘君王召见，不等到车马备好就起身’，可您呢，本来准备朝见齐王，听到齐王的召见却反而不去了，这恐怕和《礼》上所说的不太相符吧。”
孟子说：“难道你说的是这个意思吗？曾子说过：‘晋国和楚国的财富，没有人能赶得上。
不过，他靠他的财富，我靠我的仁；他靠他的爵位，我靠我的义。
我有什么不如他的呢？’曾子说这些话难道没有道理吗？应该是有道理的吧。
天下有三样最尊贵的东西：一是爵位，一是年龄，一是德行。
在朝廷之上最尊贵的是爵位；在乡里之间最尊贵的是年龄；至于辅助君王治理百姓的，最尊贵的则是德行，他怎么能够凭借爵位就怠慢我的年龄和德行呢？所以，大有作为的君主一定有不受召唤的大臣，如果他有什么事情需要出谋划策，就亲自去拜访他们。
这就叫尊重德行，乐施仁道，如果不这样，就不能够做到大有作为。
因此，商汤对于伊尹，先向伊尹学习，然后才以他为臣，于是不费什么力气就统一了天下；桓公对于管仲，也是先向他学习，然后才以他为臣，于是不费什么力气就称霸于诸侯。
现在，天下各国的土地都彼此彼此，君主的德行也都不相上下，谁也没有高出谁一筹，没有别的原因，就是因为君王们只喜欢用听他们的话的人为臣，而不喜欢用能够教导他们的人为臣。
商汤对于伊尹，桓公对于管仲就不可召唤。
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