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【译文】
孟子说：“圆规、曲尺是方、圆的极致，圣人是做人的极致。
要做国君就应尽国君之道，要做臣属就应尽臣属之道，这两者都只是效法尧、舜而已。
不以舜事奉尧的做法来侍奉君主，就是对自己的君主不敬；不以尧的治理之法来治理民众，就是虐害自己的民众。
孔子说：‘道只有两种，仁与不仁而已。
’暴虐自己的民众过于厉害的，只会自身被杀、国家灭亡；不太厉害的，自身危险、国家削弱，死后被称为‘幽王’或者‘厉王’，即使是孝顺仁慈的子孙，经百世之后也无法更改。
《诗》上说：‘殷商的教训并不遥远，就在那夏朝统治的时代。
’就是这个意思。”
孟子曰：“三代之得天下也以仁①，其失天下也以不仁。
国之所以废兴存亡者亦然。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙②；士庶人不仁，不保四体③。
今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒④。”
【注释】
①三代：指夏商周三代。
②宗庙：指封地，卿大夫多在自己封地上建立宗庙。
③四体：人的四肢，此处代指人的身体。
④强（qiǎng）：勉强。
【译文】
孟子说：“夏商周三代由于仁爱得到天下，也由于不仁爱而失去天下，诸侯国的兴衰存亡也是如此。
天子不仁，不能够保有天下；诸侯不仁，不能够保住国家；卿大夫不仁，不能够保住宗庙；士人百姓不仁，就不能够保全自身。
现在的人害怕死亡却又乐于做不仁之事，这就好像既害怕喝醉却又偏偏要拼命喝酒一样。”
孟子曰：“爱人不亲，反其仁①；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
《诗》云：‘永言配命，自求多福②。
’”
【注释】
①反：此处为反省的意思。
②引自《诗经·大雅·文王》。
配命：配合天命。
【译文】
孟子说：“关爱他人却得不到他人的亲近，就应该反省自己的仁爱是否足够；管理百姓却不能够管理好，就应该反省自己的才智是否足够；礼貌待人却得不到他人的回应，就应该反省自己的礼貌是否足够。
凡是行事没有得到预期的效果的，都应该从自身来找问题，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
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