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“多亏殷知小姐的帮忙，妖监会才读懂了青行留下的笔迹。”
明漪面色波澜不惊，他习惯应对宗鸣的烦躁，坐下对一头雾水的荀非雨轻声解释说，“谭青行是宗先生的朋友，也是谭家上一任主事。”
“他不是。”
“……至于阵法，其实说是祭祀更为合适。”
巫术，祭祀，现代人了解这些的途径可能只有博物馆和网文小说。
农村偶尔能见一两回跳大神的道士，沿海城市里的祭祀仅仅限于仪式，内陆像成都这些地方倒是没有什么相关的东西。
荀非雨读过江逝水写的那本书，里面好像提过一嘴阵法的起源。
祭祀发源于商朝之前，远古时期就有先祖崇拜和万物有灵一说，但毫无疑问，无论是祭祀手段还是频率，都属商朝最为繁盛。
佩戴牛头兽骨的巫师在布满纹路的祭台上起舞，面上刻字的囚犯双手被缚，跪倒一地，或是惊恐或是空洞。
所求无非是丰收或者国运昌隆，手起刀落，台上颗颗人头滚落在地，台下万民振臂欢舞。
创立妖监会时，九大家持有至少两百片与祭祀相关的甲骨文，但遭逢那场文化浩劫，现今只剩下不到六十片，连数百年的研究成果也被一朝焚毁。
几十年来，妖监会对于阵法的研究毫无寸进，直到谭家出现了一个不世之材，谭青行。
“你们妖监会还真挺废物的，”
荀非雨还没听完就啧了一声，“这么有文化底蕴的组织，甲骨文读不出来？”
“闭嘴，”
倒是宗鸣先一步打断荀非雨的话，他挑了挑眉合上文件，“没办法实操，如何研究？毕竟祭祀的前提就是杀人。”
某种意义上，天道是公平的，要索取便得付出。
谭青行以己之力，将残片中记载的阵法按照层数和功能进行分类，大中小，单层多层，覆合并立，事无巨细记录在笔迹之中。
而这人对其中一片进行了改良，这才有了刘心美项链上的补气阵。
“不再依靠巫术人牲，让阵法形成闭合，这就是青行的成果。”
明漪说到这里，眼里似乎飘过一缕失落，“启动单层阵法有三个必备条件，匹配的阵纹、阵眼、以及放置在其中的媒介。
天道赐予人智慧，却剥夺了人与天之间的连接……媒介便是通灵之物，阴木或者妖兽。”
妖兽不存，阴木难得，法制社会不许杀人，妖监会又该如何进行研究？明漪还记得谭青行说过，阵法的功用远超于妖监会的想象，常会发生不可控的变化，但这变化是什么，他也不知道。
谭青行死前再三强调要收回刘心美身上的项链，但妖监会上层并未引起任何重视。
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