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第52章 论大赦(第1页)

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刘林轻抚手中的《吴子兵法》,似乎感受到父亲正看着他一般。

心中定了定神,向着母亲一礼:“母亲,孩儿先去准备行装,明日就去军营了。”

王氏点点头,看着儿子离去的背影,也是微微轻叹,喃喃自语:“这样也好,有点事做,也就不至于胡思乱想了。”

第二天,刘林就出发前往军营,而诸葛瞻也等来他居家上课的老师。

“小侯爷,今岁陛下改元延熙,可知其中含义?”

,孟光笑着问诸葛瞻,今天他没有带任何书籍,想要跟诸葛瞻来一场特殊的问答。

诸葛瞻想了想,回答道:“凡施于年者谓之延,施于众长谓之永。

庶绩咸熙,是为广也。

而我大汉又以火为德,延熙乃是延续汉祚,安邦定国的意思。”

孟光点点头:“改元时,同时施行了大赦,你可知我大汉为何会有大赦?”

诸葛瞻对于这一点倒是有不少的想法:“《尚书有云》:眚灾肆赦,怙终贼刑。

若是以因天灾人祸而触犯法律的行为,不视为罪。

大汉高祖立国有言:德主刑辅,无为慎刑。

先秦法制严苛,残暴虐民,因而高祖以为,君臣主政只有仁义宽免,德治复礼,爱人得仁,宽宥百姓,才能恩泽于世,长治久安。

后来王莽篡逆,横征暴敛,鱼肉乡里,光武帝中兴大汉,数行宽宥德政,民心安定,可谓张弛有度。”

孟光随即问道:“那么,大赦,可有弊端?”

“有!”

诸葛瞻回答的很果决,“大赦之道,可为国家刑法的辅助,却不可为常态。

昔日子产主政曾说过,人们看见猛烈的大火会害怕,因此很少人被烧死,人们:()重生诸葛瞻之三兴大汉

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