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第十九章 论圆(第1页)

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以下是叶老师授课时间:“不错,受余大叔你提醒,剖去那些虚文,这就是最简洁、最清楚的修行理论!”

少年傲然讲话,信心满满:“我以前说过,通神境界,最关键的是什么来着?”

余慈凑趣回答:“叶大师讲过,通神境界,乃是修士明确神魂结构,洗炼神魂性质,提升神魂层次,直至炼出阴神,出窍神游。

至于这里面什么是关键,还要请叶大师指点。”

叶途脸上微有红晕,却还撑得住,他拍拍巴掌:“通神境界,最关键的当然是神魂结构,没有这个,什么洗炼、阴神全都是糊涂帐,今天,我一定会把神魂的结构给讲清楚!”

叶途胸有成竹,盘膝坐地,示意余慈也坐到他身边,这才道:“我以前说过,神魂结构是‘本一实二虚三’,听起来古怪,实际上很好理解。”

他吸口气,手指划过圆圈区域:“这是识神。”

随后手指移回到圆心碎石上:“这是元神。”

“元神为先天来一点灵光,又为先天之性,一切修行都是要反本溯源,追求其先天神通;而识神为思虑觉知,是我们所思所想、所感所察,主日常用事。

道书有言,识神隐而元神出,以论述二者之关系……说白了,不就是这样么?”

他的手指在图形上点了两下,余慈则是连连点头。

识神和元神的关系说起来复杂繁琐,千条万言都道不尽,但摆出此图形,便一下子形象起来。

看得出,叶途果然是下了功夫的。

“元神、识神,也就神魂结构中相对相生的两个终极概念,即是‘实二’。

但前面为什么还要加个‘本一’呢,这里我们必须要吃透一个概念,那就是,识神所谓思虑觉知,究竟是怎样一个意思。”

叶途抬起头,盯着余慈的眼睛:“你看,我开始就画一个圈,这就代表理想状态下,完美的精神状态。

而这个‘完美’是怎么来的呢,正是全无外物干扰的情况下,‘元神’先天圆满状态的投影。

神魂本初之时,还没有什么识神元神的区别,浑然一体,圆满无瑕,只是元神先天灵光悬照,整个神魂层面,‘元神’是根基、是唯一、是本质的那个点。

“但事实上,这个精神完美状态不可能实现。

从我们呈接父母精血,孕育于母体的那一刻起,便时刻都要受到外界环境的影响。

这些影响有能察觉的、有不能察觉的、有可记忆的、也有不可记忆的,包括从幼儿到现在每一次磕绊、呈受的任何一次善意、恶意、好事、坏事等等所有的一切……一口气说完这么多,叶途也把手臂伸展到最大,像是圈起了不可承受的重物,再一气儿压下,顺便配音:“咣当!

“这样,完美的圆就变得不完美!

但每出现一个让‘圆’变得‘不圆’的力量,我们的本能便会给它一个相应的反力,希望它重归于圆满,一段时间之后,熟能生巧,便会形成应对对外界变化的一整套反应。

这套反应,是我们为人处事的根基,是后天造就,即是后天之思维意念、,也就是‘识神’……”

说到这儿,天裂谷中忽又是一声如雷咆哮,周边生灵有些骚动,但余慈并不在意,这一出,昨晚上已经上演太多回了。

叶途更是完全沉浸在他本人的世界中,完全没有注意到,只说得手舞足蹈:“还要明白一点。

外界每施加一个力,都会在咱们的意识中留下痕迹。

有些我们能感觉到,有些则不能。

那些难以感知的东西,看似不起眼,实际上其总量是我们能够意识到的信息的数十倍、上百倍,几十年积累下来,早成了规模,而且是远远超过我们能感知到的规模。”

他手下动作,几乎是贴着外层的圆弧,又画了一个圈,与先前的图形一起,形成一组同心圆:“外面这薄薄的一圈,是我们日常要用到的,既寻常的思虑觉知,我称他为‘显识’,对内层这部分,则称为‘隐识’,二者合起来,才称得上是真正的‘识神’。

“隐识里面的信息巨大得不可思议,更蕴含着非常巨大的力量,有我们积压多年的情绪和欲望,有祖先遗留下来的野性本能,甚至有更为玄妙的一些血脉传承,这便是修行常说的的“天赋”

、“资质”

,是我们常年积蓄的潜力所在,这样……”

少年重重地将手掌拍在同心圆上:“这样才是一个完整的‘图示’。

你看,元神居于内,识神居于外;隐识在深处,显识在浅处,形成一个层次分明的三层结构,通神境界一切的修行,都能用它表示出来。

喏!”

叶途食指从圆心开始,划了两条线,一直探出两层圆环之外。

余慈先是一怔,继而重拍大腿,已是和自身的修行经验对上号了:“分识化念!”

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