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“何谓入道？”
“所谓入道，又为受道，是道体目前所知唯一开脉的方法：在现象界，有限性这一边，以无意识之状态观察、感悟，然后再抽离、回归到时时刻刻为一的真实世界中来，即为入道或受道。”
“…”
以胡云目前之学识，理所当然的无法理解。
“简而言之就是感悟它的存在，了解它的本质，然后成为它。”
“如何做？”
“不急，反正到时侯有你受的。
在正式开始修炼之前，还有一些问题也要必须明确，以便你提前做好规划，将来不走错路或少走弯路！”
，紧接着老头儿问了第二问题：“修炼的先决条件是什么？”
“…”
也是让人多少有些无语了，倘若是关于药理、病理、医理的问题，胡云多少是能回答一些。
但修炼上的事，爷爷未教授、旁人未细说，也未没有机会去请教，何来知晓的理由？“修炼的条件不过‘法财侣地’四要素而已，但其缺一不可，否则空有天资，实是难有成就！”
“…”
“法者，方法矣，亦为正确的指导。
古语有云：天下无二道，圣人无两心。
法之本初并无二致，一因人之体质、天赋各异；二因时代、环境、习俗、性别、年龄、学识不同；三因师者教授方法差异等等因素造成了同习一法而效果不同，有优劣、高下之分。
不得其法者，即为盲修瞎炼，故而散修者，天赋不论而难有作为！”
“财者，银钱矣，也说是修炼的资源。
有说：未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。
如果没有一定的物质基础，修炼将十分缓慢甚至是进行不下去的！
有句俗语叫做：穷文富武，就说明资源对于修炼的重要性。
习武自古便是富人们的专利；穷则唯有从文，习武难有成就！”
“侣者，道友矣，也说是可以共同修炼的朋友。
所谓独学无友，必将孤陋寡闻。”
“地者，场所矣，即洞天福地，亦指修炼的环境。”
这次多少是能听明白一点，修炼需要具备的条件：资源、功法和武技、良师益友和适合的环境。
当胡云还在心里盘算自己目前符合那些条件时，老头的声音再次响起：“既是传承，自有备足。
法财侣地、地侣财法、财法侣地…，未有先后之分，其难在于有什么，又缺什么？能为你提供什么，不能提供什么？故其难在于：未有。
乾坤戒传承予你有：财、法、地，唯独缺侣！”
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