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而消失的除了织物，就只有人。
从汉代人的观点来说，墓主身形不现，意味着羽化登仙。
他远离尘世，却也永远存在于墓室当中。
地震不仅影响了大墓，就连墩墩山下的海昏城，也从此消失于水底。
但这事引发了一个意外的连带效果。
从海昏城里逃亡出去的人，四处寻找没被淹没的地方，最后跑到了吴山上。
吴山的故堡已经坍塌，却有庙留下来。
有庙就有灵，有灵就有香火和安定，于是人们慢慢聚集在吴山上，建起一座滨水的码头城镇，名为吴城。
吴城的历史远远超出了东晋。
它在后世一直兴旺，历经唐宋元明清，清代时，它号称“装不尽的吴城，卸不完的汉口”
，与汉口并称；到民国时，它成为了鄱阳湖畔第一个亮起电灯的地方。
无数的商人、船工、官员、水客来到这里，都曾问起这里的历史。
不同时代、不同口音、不同的人说起，起首的，总是同样四句话：
“孙钟种瓜，太史筑城，海昏淹没，吴城镇兴……”
（全文完）
——后记——
写下后记的时间是2024年立春。
本来想在30岁的这一年里写完第一本长篇小说，后来没赶上新历生日，再后来，连农历也倏忽而过。
这就能看出来，人一旦为一件事赋予太强的意义，反而会难以行动。
我只能说，春节前完成，就是胜利了！
这本书其实起源于将近十年前我写下的一篇短篇小说，仅仅一万字，完全关于太史慈。
在《三国志》里，他和刘繇在一个传记，比起孙家将领，更像是半独立的势力。
我对他这个人，他敏感的政治地位，他的生平、志向、遗言，都很感兴趣，所以在当时写了那篇文章，还上过很小的刊物。
后来，就是撂下笔很多年。
再次把它捡起来，其实真是巧合，就是因为标题这两个字：“海昏”
。
说来惭愧，我其实知道太史慈都督海昏，比知道海昏侯还要早。
后来是在一次工作场合，翻南昌的旅游资料，突然看见“海昏”
两个字，然后是海昏侯、海昏侯博物馆，莫名其妙，如遭雷击。
我就胆大妄为地想：要是把这两个人串在一起写，那该多酷啊。
在海昏这个地方，这两个特殊的人，他们命运应该是对照的，故事应该是双生的。
这也是出于一种幼稚的固执，那就是我认为小说作为一种艺术形式，它能不被影视所完全压制，一定不全在于讲故事，一定在于只有小说这种体裁才能表达出来的结构性、对称性，甚至是适度的模糊，换而言之，就是文字游戏。
我绝不敢说这本书做到了，但从选材上、从发心上，我确实是这么希望的。
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