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246 第240章 五蕴皆空(第8页)

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风逸淡淡说道:“那么敢问大师,他们的本来又是如何呢?”

老僧说道:“居士可知,我少林寺建刹数百年,古往今来,唯达摩祖师一人身兼诸门绝技,此后更无一位高僧能并通诸般武功,却是何故?七十二绝技的典籍一向在此阁中,向来不禁门人弟子翻阅,其理安在?”

风逸笑道:“人生在世,六识要面对种种诱惑,眼睛能看到美色,鼻子都闻到奇香,耳朵能够聆听妙音,嘴巴可以吃到美味。

尤其本领越大,地位越高之人,受到的诱惑越大,能够抵抗克服之人,都是真正的大圣大德,这就是你们佛家所追求的“本相”

之说。

秘籍放在那里,不禁翻阅,何尝不是让人认知自己,就如同儒家的“吾日三省吾身”

,道家的“存神内照”

,这都是三教抵抗外物诱惑,克制欲望,从而认知自身的不二法门。”

众人见他年纪轻轻,识见卓,都是点头不已。

风逸与黄裳呆了一年多,两人多研究道经佛学,黄裳乃是状元,自然是儒教大能,三者同修,风逸耳濡目染,以此论道,不输任何人。

那老僧颔道:“居士的确一语道破根由。

本寺七十二绝技,每项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和。

然而本寺武学均是大德高僧所创,无论招式如何凌厉,法意却求慈悲,是故制人而不伤人。

那么习练每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解,这就正如居士所言,一切均由心生。

习武之人,只有意与神会,才能身与心合,方能将一门武学真正练至大成,做到心到力至,随心所欲。

这道理本寺僧人却也并非人人皆知,一个人武功越练越高之后,禅理上的领悟,自然而然会受到障碍。

在我少林派,便叫做‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。

居士若非博学广识,无为而无不为,你也到不了如今的层次。”

“好一个无为而无不为。”

风逸笑道:“佛门四大皆空,在我风逸心里更中意道学。

正所谓凡我所失,皆非我所有。

凡我所求,皆受其所困。

万物皆为我所用,但皆非我所属。

君子使物不为物使,喜物而不溺于物。

钟情而不陷于情,便是物物不可物于物。”

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