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章叠翠现在心烦的，还不是妇女的流向，而是疫病问题，“如果只是贸易、摩擦和强行婚配的话，也就算了，但是，这些鞑靼人都没有打过天花疫苗……”
这句话又敲响了不同的警钟：的确，虽然华夏移民的疫苗率也不是百分百，比如北官的移民船，可能接种率不到50%，但只要有接种，就能大大降低传染病传播的效率。
但这些未经控制的移民，接种疫苗的可能性非常低，谁也不知道和原住民的接触中，会不会传播出去什么病毒，或者说从原住民那里得到什么病毒。
在北方的旷野中，或许已经有疫病在静悄悄的流传着，只是因为极低的人口密度，尚未为人所知。
这和平衡的失去，原住民的敌意一样，都是完全的未知数，如铁城现在既不知道是否有什么战争正在酝酿，也不知道这种激烈的互相接触，会不会给这边的百姓带来疾病。
当然同样的，他们也不会知道，当柳十一等人的手段，在北官村子里流传开去之后，为了解决村民的婚配问题，这些村子会不会私下偷偷地派人出去，到处探索地图，寻找部落，进一步加剧平衡的失去。
“正所谓，人不为己，天诛地灭。
说到找媳妇这回事儿，当然是上下一心了，不然，你让三家村怎么办？再过二十年，大家都老了，种不了田了，一起手拉手到地里上吊去？活这一辈子，就留下了那么些熟地和粮食，白送给我们如铁城？”
在如铁城城主李魁芝看来，这事其实压根都不必讨论，百分百会发生，如铁城需要的，只是做好战斗的准备，因为战争随时可能因为各种原因而爆发。
他有些讥讽地说，“人只要还能喘气，就得为自己谋划。
六姐不也说了么，所有的规定，都不能只有违反人性的一面——还是怎么说来着的，所有违反人性的规定，都要让受约束者见到更多的，符合人性的好处！
他们没媳妇，这和如铁城关系不大，可如果限制他们去找媳妇，还是在鞑靼人自由自在爱怎么找怎么找的情况下，那他们谁听你的？你这话就等于是白说！
再说，你限制这个做什么？黄金地这里总是要有后代的，不是在本地找，就是从本土弄过来，那我觉得还是在这找吧，这还或许能成事，从本土弄人来吃清水煮土豆，一年也难得开一次荤，人家图什么？
还是说，我们章大姐看不惯汉番通婚？这不至于吧，华夏一家，不都是这么宣传的么。
再说了，这些生番受了教化之后，又广泛和汉人通婚，下一代都落地之后，才能算是完全消化不是？
第一代，总有点儿夹生，到了第二代，基本都能遵循我们买俗，成为彻底的华夏百姓，这也是历年来观察的结果呀，这个结论，连我都知道，你不会不知道吧？”
他提到的‘反对汉番通婚’，的确是社会上也有的一种思潮，或者说一种偏见，虽然官方从没有这样说过，但主流总是认为，汉人内部通婚，才是最理想的选择。
不论男女，能在本族能结婚，并且在婚书上占据主动地位——如今有人把这种定位简称为‘婚主’——能在本族结婚，且做婚主的，那是真有本事，如果上婚，做了依附者，那也还不错，倘若要和外族人婚配，就算还是婚主，有些人心底还是嘀咕，如果是平等婚，那就简直令人有点看不起了，并且会对这样家庭中，保有的一些异域风俗指指点点。
而如果倘若一个汉人胆敢和番族成亲不说，还把婚书中的地位，写成了依附者，那可就不得了了，一旦露出端倪，简直就成了耻辱似的，周围的汉人家庭是不屑于和他往来的，哪怕婚主都会因此被人冷眼、排挤。
这样的新习俗，也不知道是何时成型的，起码官方是从未提倡过，但也不知为何，俨然就成为了大江南北的一种普遍认识。
《周报》上倒是发过几篇文章，抨击过这种习俗中的偏见。
李魁芝说章叠翠也是这种思潮的拥护者，算是一个不大不小无伤大雅的攻讦，章叠翠当然不会认了，立刻瞪了李魁芝一眼，以攻代守道，“老李头，你这是把你自己心底想的，套用在我头上了吧——你的心思我还看不透么？
你这是闲出屁来，又想着打仗了，怎么，一步接着一步，这要是我们认可了你的话，接下来你想说什么？只有千日做贼，没有千日防贼的，既然大势如此，我们无法扭转，迟早都要开战，倒不如先下手为强，先把南方的四大总督区给干了？”
李魁芝被她一语揭穿了心事，也不害臊，嘿嘿一笑坦然承认了下来——会议桌四方的高层，见到他这副模样，也是都摇着头发出无奈的叹息：这都已经是知天命之年了，却还是如此热衷于战事。
荒疏政务不说，平时的一些行为，说不好听就是四处撩架，说实话，要不是如铁城、立志城的天价债务，总需要有人来承担、担保，估计城中早就有人兴出篡位夺权的心思了。
这也是没奈何的事，不是下脚料，谁来黄金地呢？在这里，要求不可能和本土那样高的。
李魁芝甚至还有几分自得呢，“这不好吗？迟早有一战的，不如我们先动手，现在非洲掳掠黑奴比以前要难太多了，四大总督区也很难获得人手补充。
他们的种植园，如果不维持对黑奴的生命剥削，利润必定大大下降——也就是说，在没有补益的情况下，人手还是会持续损耗，我们都知道，在没有热兵器的情况下，缩减生存资源，进行充分竞争的话，最早死去的一定是妇女和小孩，再晚上几年，就算四大总督区被我们打散了，种植园里的妇女恐怕也没几个喽。”
天不怕地不怕，就怕流氓学了文化，如果李魁芝只是头脑简单的好战分子，那还好应付些，损就损在，这些年城主当下来，他这满口的买地官腔，也有模有样了。
被他这么一说，大家甚至也觉得有点道理，都有点心动起来了，只是犹豫于战争的巨大支出，“要我们出兵的话，那不可能，没有钱了。
但如果总督区内乱的话，我们这边倒也不是不能策应……”
“哎，也不说战争目的有没有功利心在，我们是占据了大义的啊，把种植园的农奴给解救出来，有什么不对的么？至于说那些女子，被解救之后会不会选择汉民婚配，那就完全是她们的自由了——不过，从本土的经验来看，尽管我们不干涉，但结果其实也是可以肯定的。”
的确，一旦能有机会利用婚姻来改善自己的处境，其实人群的选择几乎都是没有悬念的。
面对把他们解救出来，并且几乎掌握了一切的统治者，想要融入最好的方式当然就是通过婚姻，大家都丝毫不怀疑，黑奴女眷绝对会更乐意选择汉民成亲，哪怕只是为了更靠近这个陌生的文明。
这也是为何北官移民中少有女子——一个是担心旅途遥远，妇孺支持不住。
第二个，这些有能力把人带来黄金地的京官，多少也都有点见识，他们会知道，女子在本土要活下来太容易了，根本不必为了寻求活路到黄金地来。
愿意上进的，机会之多就不用说了，那些不上进的，哪怕就是随便找个人嫁了，也能在江南腹地，或者更次一点的地方，过上衣食无忧的日子，吃穿用度毫无疑问会比来黄金地好得多。
猛虎尚有舐犊之情，这些北官的人心也都是肉长的，对于族中的未婚女眷，总也希望她们能发展得好，因此，几乎都是将人留在本地，很轻易地就能交托着从前的相识，给她们寻找到出路，不至于带来黄金地，占舱位不说，来了受苦还不能做活——
甚至可以这么说，倘若有些人把女眷带来了，那也不是说亲情就厚重得放不下了，或许还要考虑一种可能，那就是此人比别辈多了一点儿远虑，知道黄金地必然男多女少，把未婚女子带来，起码自家的男丁就多了一点婚配的可能：
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