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这话就大有深意了，众人一听便明白她的意思：一女换多夫的情况固然是有，但选择终身不婚的女性也有相当的数量，忽略掉这些少数因素，大面上来看，一男配一女，仍然是常规的婚姻结构。
那么，这样来做数学题的话，就可以很轻易地分析出结论了——经过二十多年的经略，福建道的男女出生比例，有了极具的变化，也就是从男七女三，甚至局部地区的男八女二，到现在的男女各半，甚至是男四女六，这个是之前统计局给出的数字，应该还是有一定的权威性的。
其实，男四女六也不是一个正常的数字，仍然体现了生育选择和隐藏的照顾疏忽，也就是扶养选择，因为根据天书的开示，在婴儿出生比例上，男婴比女婴略多个半成，其实是正常的自然比例。
倘若男婴数量少了，或者在一岁内的死亡率高了，那就说明存在潜在的扶养选择：在需要照顾时，父母更倾向于女婴而不是男婴。
这样有了什么头疼脑热，或者出了什么意外，及时就医，舍得花钱买药的可能性也低，这才会有男婴死亡率比女婴高的结果。
“父母的扶养倾向，一样是数字问题，仅从投资回报的收益来看，哪个性别普遍得到的利益多，抚养时就会倾向哪个性别。
在这件事上当然也不必举出个例来反驳，一旦开始统计，就只有数字、利益和冰冷的人性。”
窦小妹在大学读书时，便是选修的统计学和社会科学，这社会科学也是典型的文科院系，毕业后如果没有进官廨做事，在民间是没有职位的。
但好在她做得一手好油画，虽然没有入读相关的专业，但天赋超然，随意旁观西洋工匠作画，便可偷师。
这出众的天赋，也令她得到洋番画师的欣赏，从大学毕业之后，她很快就成为羊城港知名的女画师，她作画笔触柔和，虽然是油画，却又兼得仕女图的东方神韵，和顾眉生擅长的工笔花鸟，又不是一个领域的。
经她绘成的肖像画，比照片仙画更能捕捉人物神韵，而且往往比仙画中的人物，要美丽得多，看着是一个人，但入画效果却截然不同，也就难怪非常受到追捧了，别看年纪尚小，但身家相当丰厚，这也是个多面手，平时除了绘画之外，就喜欢看点社会科学方面的论文，也蠢蠢欲动，想要自掏腰包去做一些课题的调查，因此，她对于羊城港乃至买地，一些一般人感受不到的社会现象，特别清楚。
“正所谓，姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户，遂令天下父母心，不重生男重生女。
长恨歌所说的，就是社会利益结构变迁导致生育决策的变化，即便是对于重男轻女这种根深蒂固老观念的改变，其实速度也往往比想得要快得多。
从福建道的统计结果来看，就算还有些以务农为主的地方，依旧更喜欢男丁，但大面来说，既然如今在买地生女有利，那最后长到一岁以上的孩子，性别就是女子更多。”
“福建道耕地本来就少，农业占比很低，正所谓，八山一水一分田，这改风易俗的速度，是否也和地理有关？”
别看一帮小姐妹个个似乎都是文华荟萃、风流倜傥之辈，但谈到国家大事时，语气也迅速冷静下来，倒也不夸夸其谈，语速都是很快，显出她们极其敏捷的思维速度。
窦小妹点头道，“不无可能，因此，农业占比越高、机械化越低的省份，生育时的性别偏好，改变得也就越发滞后。”
“不过，开启民智之后，也会有相当的改善。
只要叫他们知道，生了女儿至少还能送出去做工换钱，而不是只有换亲时能为家里牟利，那么养育多于男丁数量的女儿，就仍然是有利可图的事情。
这些年北方的情况不正常，受到灾异影响，人口流动速度非常快，也没有一个有效的统计体系，从农业占比高的两湖道来看，男女比大致在男六女四这样——两湖道移风易俗的速度肯定不如沿海快，但这个改变的速度也是相当可观了，可以推测，再十年之后，应当会回归自然比，也就是大致相当。”
“两湖道被我们占领，也就是十年左右，期间还有五六年受到灾异影响，也有如此的变化，治理官吏是用了心血的。
这也可见，任何地方被我们买地完全治理之后，只需要二十年也就是两代人的功夫，人口比例就会趋于平衡——以我们买地如今实控的本土来说，南洋、北方都有大片大片的土地，才刚入手没有多久，也就是因为新纳入了这么多人口，如今南面的婚配才会依然是个问题，不然的话，如今江南的男子，娶妻其实不会像眼下这么辛苦的。”
依旧要持续两代人的人口失衡，该怎么解决？数字是客观存在的，绝不会凭空消失，前两代人中存在的那些数字，如今就成为了各地逐渐形成规模的光棍屋了。
至于那些没有入住光棍屋的单身男子（因女子只要愿意都可结束单身，单身女子的数量相比庞大的单身男子数量可以忽略不计），他们的归宿其实更加凄凉，不是因为各种原因默默地早死，就是在对未来丧失希望的情况下，走了歪路，成为社会上的不稳定因素，被毫不留情地消灭剔除了出去——买地的重刑犯、暴力犯、苦役犯里，有家室的男子都是少见，八成以上是这种单身汉。
要解决这些问题，除了定期清除掉数字，比如异想天开地把若干年岁以上的单身男子，强制性地互相婚配，组成空有形式的家庭，掩耳盗铃地降低单身数字之外，又或者干脆全都杀死以及放逐——这些种种绝不可能实现的疯狂构思之外，无非就是如窦小妹所说的一样，把数字转嫁出去。
从华夏之外的地方，不断吸纳女性人口，并且鼓励她们和华夏男性成婚。
一定会有人结不了婚的，如果这些人是欧罗巴、哥萨克、罗刹、占城、安南……这些地方的男子，那就不是我买地需要去考虑的问题喽？
“你说起《羊城消息》要发那些洋番边女报道的事情，我就想起来了，其实那些去到边远小镇的洋番女，日子过得是不差的，八百两银子虽然多，但也不是说全都扣掉，自己只够吃喝的来还。
总会留点生活费的，只要不考虑买房什么的，也足够她们花销。
只要在当地找个有房子的丈夫，那也就是相当于自己的工作收入低点，倘若得了提升，债务一减免，那就更有希望了。”
顾眉生被窦小妹这么一启发，也是想起这点，道，“如此还有一个妙用，就是稳固了这些边远地方的人口，这是我亲眼所见——这些娶了洋女妻子的人家，因为妻子在清债前不便离开的缘故，也就等于是要在当地定居下来了，不会随意迁徙。
住得久了，年岁一上去，也就舍不得离开，很多新城镇的人口，就是靠着这些迁移户稳定着，也就慢慢发展起来了。”
“既来之，则安之，有了家室，何处不是家呢？”
吴香儿的视野之所以如此开拓，也多亏了这些姐妹们时不常的清谈中带到的信息，她也是点头道，“是以，在这二十年到期以前，任何一个能引入女性的渠道，都绝不会被轻易关闭。
是这个道理不错，但却不是全部的道理。”
众女听到窦小妹说起婚配问题，本来也是议论纷纷，觉得有两个不敢信之处，一个是移风易俗速度之快，百姓成婚难这个感觉成百上千年的老问题，居然再要二十年，在设计中就能轻而易举地解决了？二个则是难以想象，这男丁为了娶亲，居然连八百两的债务都肯一道背负，是有多么的迫切。
但听到吴香儿说，这不是全部的道理，更是惊讶。
纷纷道，“这难道还不够么？还有别的因由？”
便是顾眉生，也有些惊讶，思忖片刻后也是笑道，“哦，我懂了！
这是为了削弱敌方吧？自古以来，强盛大国，压服周边小国，朝贡称臣的政治结构，在我们买地这里已经不适用了，我们买地的道统，是最有生命力，最活跃的，凡是无力抵抗我们的小国，那些王公贵族，只能眼睁睁看着自己统治的结构，被我们买地道统轻而易举地颠覆。
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