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埃克托也因此名声大噪，闻名于凯尔特人和昂撒人之间。
可随着七八年的时间过去了，埃克托公爵常年不在枫叶岭，再加上卑王伏提庚的命令频繁，昂撒人终于还是对富饶冠绝不列颠的枫叶岭蠢蠢欲动了起来。
只要能攻破枫叶岭，足够人人满载而归，就算要上交七成给船长和首领，以及卑王，但他们还是能留下足足三成的劫掠所得。
这次只是小股昂撒海盗的试探，没办法，靠海的领地就是要接受昂撒海盗的骚扰。
如果这次试探出枫叶岭的虚实，下次恐怕来的就不是一两百人的小规模了。
凯拉尔有两种选择，他可以再出奇兵，将这一两百人全数击杀，但昂撒人的骚扰永无止境，他就算杀上一辈子，也无法杀死所有的昂撒人。
而且，他不会这样做的！
永远也不会！
他想要尝试，尝试另一种解法。
这解法不仅是对这个时代的解，或许也会是对人类史的解。
凯拉尔看不起凯尔特人的野蛮，所以他绝对不会一边嘴上鄙夷凯尔特的蛮人，一边却做着和蛮人一般无二的行径。
还有……
凯拉尔想起了幼年时的那场大火，想起了那令人作呕的烤肉香气，想起了明明是素不相识的两个人，却要跨越千里在战场上杀得你死我活。
“杀生不祥，这才是正确的道理！”
凯拉尔如是说道：“凯尔特人的做法不对，以杀止杀无法带来和平，我要换一种方式。”
生命如此可贵，任何人的死亡都足以令凯拉尔痛心。
“我是一个文明人，不是真正的凯尔特蛮子！
我绝不会被这个时代同化！”
凯拉尔自语道：“如果野蛮的昂撒人与凯尔特人，不懂为人的道理，那我就教他们这个道理。”
文明人的三观绝对无法与凯尔特的蛮子相容！
因此，凯拉尔相信，自己是绝对正确的！
凯拉尔也相信，没有人愿意千里迢迢去一个完全陌生的地方，拿着刀去杀死一个他之前从来都没见过的农民。
故此，这是教化的基础，人心不一定向善，但却也不可能会向恶！
恶性和善性都根植于人的内心，只有依靠教化才能让人远离恶性，亲近善性。
而且教化和宽恕也不是没有成功的可能。
昔日武侯南征，七擒七纵，将圣人的宽恕和教化做到了极致，故此遗泽千年，甚至到了后世的缅甸，依旧有人祭祀武侯，感念武侯的恩德。
“若凯尔特无有武侯这般人，便由我凯拉尔做这个首开教化之道的人吧！”
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