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第11章 学道修道之目的(第2页)

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南郭子綦回答道:“长生终究离不开形体这个躯壳,只要有形体就会有忧患,就会有束缚。

就如老子所言:吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。

所以,但凡想要彻底解脱生死,获得自由的修道之士,都是以无生为最终目标。

无生乃是与太虚同体,也就是与道合为一体,万物皆会朽坏,唯道与元神永垂不朽。

修道唯有修到无生之境,方为最妙,到了这里才能称之为成道。”

说完,众人都惊呆了,谁也没想到道会如此玄妙。

蒙远又问:“师傅,那无生之境会不会很难到达?资质一般的人有可能到达吗?”

南郭子綦回答道:“无生之境确实很难到达。

这世间能够到达无生之境的人也不过寥寥数人而已。

要到达无生之境,就必须化尽群阴,但凡心中还有一点阴渣留下,都无法到达无生之境。”

蒙远问道:“什么是化尽群阴,这个“阴”

指的是什么?”

南郭子綦回答道:“阴指的是人心,也就是识神。

唯有将人心化尽,不留下一点残渣,道心才能长存。

只要道心长存,便可从后天返回先天,进入无生无死之境。

总之这些说来话长,后面授课我会详细跟你们解释的。”

庄周问道:“是不是到达无生之境,便能获得自由了?”

南郭子綦点了点头,“没错,只要到达无生之境,便可超脱阴阳五行之外,不再为造化所拘,此即是彻底地获得了自由。”

庄周又问:“那意思是说,只要我们还在肉身中,便没有任何自由可言了?”

南郭子綦摇了摇头,“非也非也,即便我们的灵魂深陷于肉身之中,可我们的精神却可以选择自由或是不自由。

我们可以让自己的精神遨游于道的无穷之境,从而感受到心的自由。”

“让自己的精神遨游于道的无穷之境……”

庄周沉吟半晌,难以理解其中深意,又问:“师傅,如何让自己的精神遨游于道的无穷之境?”

南郭子綦回答道:“其实,我们的精神一直是自由的,可是我们却将自己的精神囚禁在各种各样的事物上。

只要我们还着眼于外物,就等于是在囚禁自己的精神,就不可能让精神获得自由。

我们唯有放下一切外物,让自己的精神进入道的虚无之境,我们方能获得自由。”

庄周接着问道:“道的虚无之境指的是什么?”

南郭子綦回答道:“虚者,虚人心也。

无者,无人身也。

道的虚无之境既无人心,也无人身,只有一点真灵存在。

唯有做到身心两忘的人,方能进入此境。”

蒙远感到十分的不可思议,问道:“师傅,人真的可以做到身心两忘吗?这似乎太难了吧?人活于世,有如此多的牵绊,如何能够做到身心两忘?”

南郭子綦笑了笑,回答道:“这就是修道最难的地方。

人总是执着于名和形,利与弊,稍微有所失去就难以忍受,试问这样又如何能够做到身心两忘呢?修道必须要将一切外物都放下,使自己的心一尘不染。

唯有如此,才能让自己的精神遨游于道的无穷之境,从而感受到心的自由。”

:()庄子传奇

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