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第20章 修道方法初揭晓(第2页)

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“心斋乃神气相合之法。

神气相合即是与道合一,唯有与道合一方能够体验到道的玄妙。”

“我之前也告诉你们培养道心的五条准则了。

心斋是完成第一条准则的具体做法。

第一条准则要求只着眼于内,不再着眼于外;只着眼于真,不再着眼于幻。

你们唯有做到心斋,方算是做到第一条准则。”

庄周又问:“那坐忘指的又是什么?”

南郭子綦回答道:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,是谓坐忘。”

“意思是说:摆脱肢体,除去智巧,离开形体,消解知识,同化于万物相通的境界,这就叫坐忘。”

“五条准则中的第二、第三、第四条准则就是坐忘的具体做法。

第二条准则要求忘掉一切善恶对错的观念,使内心不再有分别。

第三条准则要求忘掉自我,忘掉形体,将死生置之度外。

第四条准则要求忘掉仁义、忘掉礼乐、忘掉一切学来的知识,像婴儿一般保持纯真。

只要做到这三条准则,便等于做到了坐忘。”

“至于一念之转则是完成第五条准则的具体做法。

第五条准则要求认清自己的实相,明白自己就是无生无死,永恒不变,完美无缺的道,并放下对外物的执着,使自己的心空空如也,只是与道认同。

一念之转就是在心中默念为师告诉你们的正念。

你们最好一有空就在心中默念,默念得越多对你们越有利。”

“我之前也说过了,我们都是因一个妄念堕入后天,自然也可以通过一个正念回归先天。

但我必须再次提醒你们,你们一定要诚心诚意地默念此正念,千万不要像喊口号一样念,那样是不会有任何效果的,这对培养道心非常重要,切记切记!”

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“心斋、坐忘、一念之转皆是为了收摄精神,三者相辅相成。

若是无法做到坐忘,心就不可能从外在事物中收回来。

心若是无法从外在事物中收回来,就不可能做到心斋。

若是做不到心斋,就不可能进入道的虚无之境与道合一。”

“好了,现在你们也知道心斋、坐忘以及一念之转的重要性了。

不过,在进行心斋、坐忘以及一念之转的练习之前,你们必须通过斋戒来为修道打基础。

修道就如孩童学走路,必须得先学会走,然后才能学会跑,若是连走都不会,又如何会跑。

接下来为师再详细地跟你们说说斋戒具体要做的事情。”

“斋戒一共有六斋。

第一斋是眼斋,这是六斋中非常重要的一斋,为师的很多弟子都没能完成这一斋,只因这一斋确实很困难。”

“要做到眼斋,就必须做到眼不外视,回光返照。”

“我们的眼睛乃藏神之处,神白天寄居于眼睛里,晚上睡觉时便寄居于肝里。

神寄居于眼睛里便能使人看见东西。

寄居于肝里便会使人做梦。”

“我们的眼睛总是不由自主地着眼于外物,这是因为我们的元神被识神控制住了。

就连晚上做梦也是识神在控制我们的元神,使我们的元神无法做主。

有道的圣人睡觉不做梦,哪怕做梦也能在梦中保持清醒,这就是圣人降服了识神,让元神当家做主的结果。”

:()庄子传奇

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