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宁婉儿问：“庄叔叔，你之前说的消阴制魄，断识保神，使真阴真阳结合为谷神是什么意思？”
庄周回答：“所谓消阴制魄，就是化尽群阴，制服鬼魄。
所谓断识保神，就是斩断与识神的牵绊，只保留元神。
而真阴真阳结合为谷神，就是让元神与先天一气相合，化为不死不生之谷神。”
“那群阴指的是什么？”
宁婉儿问。
庄周回答：“只要是透过五种感官感知到的一切皆是阴。
修道，就是化尽群阴，炼成纯阳之体，如此方能成为不死不生之天仙。
人自出生以后，认假为真，以苦为乐，阳消阴长，一身上下皆是阴。
若不明得真心，见到真性，以真知除妄见，以道心制人心，那么将永为妄心之奴。
消阴制魄，断识保神是每个修道之人必不可少的过程。
但凡自己的心中还有一点阴渣留下，都会被识神利用，使自己再次落入后天。
妄见不除，真知不彰。
真知不彰，道心不生。
道心不生，元神不现。
元神不现，先天一气便不可能招摄得来，谷神难结矣。
因此，消阴制魄，断识保神是修道不可或缺且至关重要的一步。
缺少这一步，只知道一味地枯坐，只会修成顽空。”
宁婉儿顿时呆住了，庄周的这番话信息量有点大，有很多陌生的名词，她一时之间实在难以明白。
田灵悦瞪了一眼庄周，“夫君，你一下子噼里啪啦说那么多，婉儿哪里接受得过来？”
庄周不好意思地笑了笑，“抱歉，是我鲁莽了。”
田灵悦问：“婉儿，你还有什么想问的吗？”
宁婉儿问：“请问如何才能明得真心，见到真性？如何才能拥有真知？”
田灵悦回答：“想要明得真心，见到真性，就必须认认真真，踏踏实实地修行，让自己进入真正心空的状态。
等到你明得真心，见到真性后，自然就会拥有真知。
真正的修行是从开悟开始，没有开悟之前的修行，都不能称之为真正的修行。
开悟之后，才会拥有真知。
有了真知，才能除去妄见。
除去妄见后，才会生出道心。”
宁婉儿点了点头，又问：“若是我无法开悟，是不是就与道无缘了？”
田灵悦回答：“婉儿不必担心，开悟并没有想象中的那么艰难。
只要你具足正知正见，并坚持不懈地修下去，迟早都会开悟的。”
宁婉儿问：“那什么是正知正见？”
田灵悦回答：“所谓正知正见，就是你对自己以及天地万物正确的看法。
《周易》有言：“穷理尽性以至于命。”
修道必须得穷其理，方能下手去修。
若是理都不知，盲修瞎练，只会修成怪胎。
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