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是如同为长沙的遭遇而哭吗？感慨人生还未结束心却先丧失了希望，悲叹着“我的天”
！
这一哭之中，数落着各种是非，包含着无限的救世苦衷。
哭到伤情之处，听到的人自然会被感动悲痛，又何止是长老滴泪心酸呢！
，！
行者来到离恨天的兜率宫，太上老君吩咐道：“看守丹药的童儿们，各自要小心谨慎，那个偷丹的贼又要来了。”
当大圣去借丹而老君不给予时，大圣往外就走。
老君恐怕他来偷丹，赶紧追上去叫住他，由此可见金丹乃是窃夺造化之物，由自己决定而不由他人，并非老君能够吝啬不给。
因为担心他来偷而不得不给予，这就如同是偷得而不是给予，其中的盗机，天下之人没有谁能够看见，没有谁能够知道。
行者喊道：“沙和尚，取水来。”
这有着黄婆调和的意思。
然后行者口吐金丹，放入尸体的腹中，三藏说道：“得有个人度一口生气就好了。”
行者“呼”
的一口清气吹入尸体的咽喉，只听“一声响亮”
，那君王便气聚神归。
原来还丹本来没有形质，若不遇到一口清气，就无法发挥作用。
“气聚神归”
，就如同金来归性之初，这样才能称为还丹，而旧的国王也能返还故国了。
穿着水衣的皇帝从坎宫而来，很多人都感到惊疑，所以行者特意明确地指出：“这本来就是乌鸡国王，乃是你们的真主。”
行者教国王换上道服，国王情愿上西天，可行者为什么又说“不要你上西天，你还做你的皇帝”
呢？这是因为在位得道的君主，正好可以施行尧舜之道，点化天下之人，积累功德，传承万世，超度无数迷茫的人。
比起普通人的三千功行，何止强大万万倍呢？就如同诗中所说：“金水和同却炼神”
，金公和木母和合成为丹头，这与千经万卷所讲的道理是相同的。
如果没有得到诀窍，就难免会错误地认为和同是闺丹御女之术，从而落入邪僻之道，又怎么能得到真如呢？“丹母空怀蒙懂梦”
，说的是如同鬼王托梦，有一半记得不真切的意思。
却不知道丹实际上是有母的，母实际上有着懵懂而不让人知道的奇妙之处。
就像“婴儿长恨赘疣身”
，说的是如同全真窃位，太子就如同赘疣，比喻大道之中有婴儿，并非是空虚之相。
却不知道婴儿实际上并非有身体，婴儿又确实有着身体如同赘疣的奇妙之处。
比如“必须井底求原主”
，说的是如同八戒进入井中驮回鬼王，比喻取坎填离的意思。
却不知道井底的原主并非有具体的相，井底的原主又确实有相，必须去求取才能得到。
而且必须向他人求取，才能成就金丹。
又比如“还要天堂拜老君”
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