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第71章 涤垢洗心缚魔归正(第4页)

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师徒几人来到祭赛国,看到和尚们戴着枷锁,衣衫褴褛,不堪入目。

一问才知道是金光寺中受屈的和尚。

三藏代表着无人相、我相、众生相。

和尚受屈,就如同三藏受屈,所以三藏感叹道:“免死狐悲,物伤其类。”

这里血污的宝塔,就如同血污的三藏;塔中的宝物失去,就是三藏自己失去了宝物,所以这是一难。

这反映出人性中的同情心和同理心。

当我们看到他人遭受苦难时,内心会产生共鸣,这种共鸣促使我们去帮助他人,也让我们更加深刻地认识到自己与他人的联系。

他们一同来到山门观看,三藏忍不住心酸,拜佛后转到后面,实在不忍心看,只看到了大同一体的本心。

“众僧前来叩头问道:‘各位相貌不一样。

’”

又说:“想必是惊动了天神,昨夜我们都做了一个梦,今天果然见到这般奇异的相貌,所以认得你们。”

这是说人相、我相、众生相虽然有不同的姓氏,但神明默默告知,在幽梦中自然相通,都能认得。

以众僧因为做梦而认得相貌的话语,隐含了无人相、我相、众生相的意思,引入扫塔这件事作为唐僧切身的事情。

等到读到“国王说:‘圣僧如此风姿,高徒怎么这般相貌?’大圣听了,说:‘陛下不可貌相。

’”

才显露出无人、我、众生相的意义。

这里体现了人性中对于外表的偏见。

人们往往容易根据外表来判断他人,而忽略了内在的品质。

然而,真正的价值和美好并不在于外表,而在于内心的善良、智慧和勇气。

只有超越外表的偏见,才能看到他人的真正价值,也才能更好地认识自己。

,!

“舍利”

是佛的身体。

有舍利感应记:秦华州的思觉寺建造佛塔,天将要下雪的时候。

舍利将要降临,太阳便明亮照耀,有五色光气,离地面数丈高,形状像车轮,正好覆盖在塔上。

几十里外远远望去,那光气正红,向上连接天空。

舍利降下之后,云雾又升起,瑞雪纷纷飘落,如同天花落在人的衣服上,很久都不会湿。

宝塔中的舍利放光,原本就有这样的真实事情。

这个金光寺的宝塔中有舍利,而祥瑞的霞光云彩,远近都能看到,并不是编造的说法。

舍利的光芒象征着人性中的神圣和美好。

当我们的内心纯净、善良时,这种神圣和美好就会散发出来,影响周围的人。

这个国家中文官不贤能,武将不良善,君主无道,导致生出妖孽降下血雨盗走宝物,四方的人都失望了。

这是由上面的人招致的,却反而归罪于众僧,这和自己不修养心性、践行德行,却埋怨上天、责怪他人有什么区别呢?说“昏君”

,说“赃官”

,说“千般拷打,万般追求”

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