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“解曰：用法制去引导百姓，使用刑法来整齐他们，老百姓虽然免受刑法，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去整齐百姓，百姓不仅会有廉耻之心，而且也会使人心归正，天下向治。”
“《礼记·缁衣篇》云：夫民，教之以德，齐之以礼，则民有耻心；教之以政，齐之以刑，则民有遯心。”
“《孟子·尽心上》云：善政，民畏之；善教，民爱之。”
“这些说的都是一个道理，用道德去引导、用礼法去整齐万民，使天下百姓，闻善能徙、知过能改，修养人格、实践德行。”
张居正讲的是论语，引用了孔子的话，又引用了《礼记》、《孟子》，似乎如此引经据典，就足以夯实自己的思想钢印，来证明自己是对的一样。
朱翊钧坐直了身子问道：“以德服人，以德治国？”
“然也。”
张居正松了口气，陛下果然很懂，从中提炼出了关键和精髓，这些话的核心主张，就是以德治国。
朱翊钧在纸上写了四个字，君子，小人，而后又在君子下面写上了谭纶、戚继光，在小人下面写到了杨博、王崇古、张四维、葛守礼、雒遵、景嵩、韩必显。
想了想，小皇帝又把葛守礼给划了去，这家伙还不配做小人。
写完之后，小皇帝看了许久，才开口问道：“元辅先生，朕有惑。”
“臣为陛下解惑。”
张居正现在听到朕有惑这三个字，就只感觉一股凉意从尾椎骨直冲天灵感，让他心神一凛，这讲筵的差事，必须要尽快给出去，再这么奏对下去，张居正怕是连圣贤书都不认识了。
堂堂大明进士、文渊阁辅，给一个十岁的孩子上课，怎么就这么难！
朱翊钧开口问道：“谭纶做事光明磊落，不阿附族党，坦坦荡荡，上无愧于义，下无愧于心，可谓君子？雒遵、景嵩、韩必显小题大做，倚礼而行族党排异之事，不胜不止，用舍予夺，无纲无纪，可谓小人？”
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
张居正肯定的回答道。
朱翊钧立刻开口问道：“元辅先生教咱，以德何以服人？”
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