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还有安南国的京人，都是自秦汉时期开始向着安南国流动的汉人，据点式的殖民，慢慢吸收当地族群，逐渐出现了城镇，建立了政体。
但只要中原动荡，安南国的京人们，就会封锁狭小的镇南关，拒绝中原王朝的统治。
哪怕安南有史以来，大部分的建立者都是汉人，但没有一个想要对遥远的汉唐宋明忠诚。
这种海外领地本地化，是必然的趋势。
军队在开拓之后会直接藩镇化，成为实质性的总督私兵；
移民和夷人，在不断的冲突和解中，逐渐形成自己的政治、文化、经济、军事，最终完成国朝的构建，形成普遍共识。
而这些普遍共识里，绝不会有对大明朝廷的忠诚。
这些共识，一定会优先考虑本地利益，而非母国利益，毕竟生于此、长于此，资产在哪边，屁股自然坐在哪边。
而且这些共识里，也绝对不会有对本地土著的善意，这是生存之间的矛盾，无论大明朝廷阻止与否，开拓出海的这些人，一定会对本地土著报以最大的恶意，这不是道德所能够约束的，是生存的本能。
万士和提醒皇帝，不要对海外的领土，抱有太高的期望，以获得经济利益为主。
如果大明腹地是四方之地，那么马六甲海峡以内的海外总督府就是六合之地，这是大明的核心利益，是大明触手可及的地方，对于六合之外的八荒之地，就没有必要过分的执着得失了。
一方水土必然养一方人，得之我幸，失之我命。
朱翊钧思考了许久，觉得万士和说得有理，这其实也是殷正茂、张元勋这些总督们的担心，他们不惜重金，修皇帝的巨大雕像，就是为了让侨民永远记得，自己从何处来。
马六甲海峡以内，是大明的核心利益，在肉眼可见的未来时间里，这一点是不会变的。
万士和在奏疏里小心谨慎的做了最后的表述，他不希望陛下对他的儿孙格外的厚待，也不必委以重任，不是谁的孩子都像王谦一样，能够名正言顺的考上进士，格外的厚待，就是把他们送上了风口浪尖上。
万士和的长子恩荫的是正五品的尚宝司卿，次子荫叙锦衣卫千户，长孙恩荫了国子监监生，这些官位都是不视事的官位，虽然称不上大富大贵，但绝对衣食无忧。
他之所以小心谨慎，是因为这个问题，涉及到了封建帝制之下，不可触及的问题，那就是财富可以用血脉继承，但是智慧不会。
帝王不可能永远英明神武。
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