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旅馆二楼的窗户猛地打开，一个青年僧侣的脑袋探了出来：“那个报童，给我来一份报纸。”
丢了一个半第纳尔的急流市铸造大铜币，穆迪埃就获得了这份最新的《真理报》。
拿着这份真理报，穆迪埃并没有返回二楼，而是直接坐在了一楼的餐馆里，叫了一份燕麦粥和大麦茶，边吃边看起来。
在过去，千河谷人的早餐桌上必然有一杯啤酒，不过在墨莉雅提上台后，布了《节俭法令》。
这道法令中，有一项是禁止餐馆在中午之前提供任何酒水，并鼓励市民举报，举报者可以获得罚款的三分之一。
所以这些旅舍餐馆才不得不把啤酒换成了大麦茶，不过有时候，他们也会向熟客提供酵大麦茶。
作为卡夏郡的助理僧侣，在冬季来临之际，表现良好的都会被送到急流市进行集训与考试。
穆迪埃作为集训的僧侣之一，自然是不会将《真理报》视作是普通的读物，而是教皇宫传递风向的重要工具。
不得不说，这一期的《真理报》足足有四张十六页，却仍然只需要半个第纳尔。
那些乱七八糟的新闻诗歌穆迪埃是一个单词都没看，直接跳到了神学版面，却现仍然是时政评论的内容。
随后他才意识到那多加的两张，密密麻麻的小字居然都是神学版面的加刊！
在穆迪埃倒吸一口冷气的同时，餐馆内的其他教士和修士都接二连三地爆出了惊呼与汤匙落地的声音。
因为这几页与其说是神学内容的介绍，不如说是各方教士、神学家和拜圣父会修士们的辩论现场，而且内容相当地激烈。
先前在《论梅森教区》的那篇文章中，关于人是否自愿为奴的话题，就已经是相当敏感了。
第二期，立刻就有匿名神学家向真理报投稿了《驳斥双轮怪人》的文章并见报。
主要内容就是教会的老一套补丁，简单来讲就是人能够自由地放弃自由，因为自由本质上是一种选择权，而选择权的存在意味着人有权选择不行使自由，甚至选择放弃自由。
因此，人自愿为奴是自由的充分体现。
本来穆迪埃以为这只是圣道派一次偏激的试探，从《驳斥双轮怪人》后，应该就到此为止了。
但他没想到，《真理报》不仅不缓解，反而加大了力度！
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