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在中国古代的秦朝末期，秦始皇渴望长生不老，派遣一位名叫徐福的道士率领三千童男童女、能工巧匠，以及种子和军事好手，前往传说中的蓬莱仙岛寻求不死药。
徐福并未找到传说中的仙药，却发现了一片未曾被华夏文明影响的土地——日子国，即后来的日本。
日子国当时的原住民生活在落后的部落制中，他们依然过着简单的狩猎和采集生活，文明程度远低于徐福所带来的中原文明。
徐福看到了这个机会，意识到他所带的资源、力量足以在这片土地上自成一国，甚至能够利用他的知识和手段统治这里的人民，成为他们的神明。
徐福并不是一个单纯的道士，他内心怀有更大的野心。
离开华夏大陆，他已经看到了一个建立自己帝国的机会。
在他到达日子国的九洲后，他意识到，这片土地不仅仅是物质界的存在，还有许多原本在中原文明无法企及的灵体、妖邪。
这些灵体感受到徐福带来的力量和物质上的丰裕，也被他所掌握的道术和黑暗法术吸引，开始逐渐聚集在他身边。
其中，最为强大的灵体是一条八头蛇，名为“八岐大蛇”
。
这头蛇原本计划化龙，它渴望通过修炼达到传说中龙的境界。
然而，无论八岐大蛇如何努力，它始终无法跨越最后的门槛。
龙在华夏文明中象征着至高无上的权力和力量，只有得到正统血脉与天命的承认，方能化龙。
徐福意识到这头蛇的苦恼，决定借助它的力量，将它驯服，成为他征服日子国的工具。
徐福开始用他的知识和力量在日子国上建立影响。
他利用华夏的天文地理知识，预测日食、月食和自然灾害，并将其伪装成神迹，向原住民证明他的神性。
同时，他引入了中原的医学和宗教仪式，声称他能够治愈任何疾病，甚至可以掌控生死。
村民们对徐福逐渐产生了敬畏和信仰，开始将他视为神明，纷纷向他效忠。
为了巩固自己的权力，徐福巧妙地操纵部落之间的争斗。
每当两个部落爆发冲突时，他总是以调停者的身份出现，一边控制战局，一边为其中一方提供“神力”
帮助，最后让胜利者感激不尽，败者也对他的力量心生恐惧。
通过这种方式，他渐渐控制了整个日子国的各个部落，建立了自己的统治。
与此同时，徐福开始向这些落后的原住民灌输思想控制的手段。
他告诉他们，顺从他的人将获得丰饶和幸福，违逆他的人将遭受灾难与痛苦。
为了增强这些思想，他不时制造一些“神迹”
，例如突然降下的风暴、突如其来的疾病，或是在关键时刻的奇迹般“治愈”
。
原住民们无法理解这些现象的本质，因此只能将一切归功于徐福的神力。
在徐福统治日子国的过程中，他并不满足于对原住民的控制。
他逐渐开始接纳那些从华夏逃逸的妖邪灵体，这些灵体有的因为天庭的追杀，有的因为犯下重罪，被迫逃亡到日子国。
在徐福的庇护下，它们得以继续修炼，并为徐福效力。
其中，最具代表性的就是八岐大蛇和玉藻前。
八岐大蛇本是日子国最强大的妖邪之一，徐福用自己的道术与智慧驯服了它，承诺会帮助它化龙。
然而，尽管徐福施展了各种法术，八岐大蛇始终无法化龙。
徐福不明白，这是因为它并未得到天命和正统血脉的承认。
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