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第281章莫道石人一只眼
“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。
早早开门拜魏王，管教大小都欢悦。
杀贪官，打污吏，开了城门迎魏王，魏王来了有余粮。
吃他娘，着她娘，吃着不够有魏王。
有田种，有衣穿，大家快活过一场。”
沧州城里，乃至于整个河北山东，都流传着“魏王”
的童谣。
每个造反者，都知道这种通俗易懂、易于传唱的歌谣的作用，这是造反的标配。
太史伯阳父奏曰：凡街市无根之语，谓之谣言。
上天做戒人君，命荧惑星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。
小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。
与童谣相匹配的，自然还要有鬼神之异象。
陈胜吴广的篝火狐鸣、鱼腹藏书。
汉高祖刘邦斩白蛇。
“合法性”
很重要，“君受神权”
便是造反早期证明自己合法性的唯一途径。
尽管很俗套，但极有效果。
当然，证明自己合法性的进一步是稳固自己的权力，获得足够的利益。
所以刘邦斩蛇的原因便很简单，向大众宣布自己的合法性，要起义做领袖。
同样，山东河北两地出现各种童谣、异象，也是一种“小魏王”
的神化。
黄河岸边，“玉臂匠”
金大坚望向出水的巨大石人，表情狂热。
那一丈多高的石人，满是青苔，可被擦干净之后，便看清楚容貌乃是一位仪容清俊、相貌堂堂的青年人。
这青年石人静静闭目而立，气势俨然，眉心一枚竖起的天眼圆睁，闪现道道豪光。
那自不是什么神通，纯粹就是一颗偌大的宝石安放在唯一睁开的竖瞳之中，在阳光的照射下显现出的异象。
金大坚用毕生所学，以曹杰的容貌来雕刻这尊石人，在黄河河底酝酿半年时间，终于借着黄河泛滥改道出世了。
“还不够，这种异象还不够……”
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