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孔子弟子中姓颜的共有八人，他们是：颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。
“颜氏之儒”
究竟是其中何人之学所传，今天已难确断，学术界一般认为是以颜回为代表的。
颜回是孔子最得意的弟子之一。
其学派的最主要特点就是安贫乐道，重在下功夫实践孔子的仁德思想。
此外，在《庄子》一书中，也提到过颜回之学的“坐忘”
、“心斋”
等修养理论。
孟氏之儒”
是以孟子为代表的观点站不住脚。
因为韩非子是评价七十子弟子，孟子靠不上边。
郭沫若认为，“孟氏之儒”
不仅与“子思之儒”
为一系，而且也与“乐正氏之儒”
为一系（《十批判书》）。
孔子弟子中姓漆雕的共有三人，他们是：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父（《孔子家语·弟子解》作漆雕从），学术界一般认为“漆雕氏之儒”
是以漆雕开为代表的。
：“漆雕氏之儒”
不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的一派，这一派主张人性有善有恶，宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员，漆雕氏的思想分三方面：知，得智；仁，爱民；勇，刚毅勇武。
有似于侠客。
“仲良氏之儒”
或许就是《孟子·滕文公上》所说的陈良一派。
所以这一派可能兼有曾参、子夏二家之学（参见陈奇猷《韩非子集释·显学》校注）。
“孙氏之儒”
就是以荀子为代表的一派。
荀子是战国晚期儒家的主要代表人物，他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一。
在政治思想上，他发展了孔子的“礼学”
，倡言礼法兼治；哲学上主张“天人相分”
，“制天命而用之”
；认为“人之性恶，其善者伪也”
，强调后天学习的重要性。
韩非和李斯，但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限，而成为法家中的代表人物据郭沫若推测，“乐正氏之儒”
或即孟子弟子乐正克，因此当属“孟氏之儒”
一系。
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