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谢棠倒是真真正正地坐得住，每天上官给他派下来活他就做。
不派活就去翰林院的藏书阁里找出一堆起草的圣旨，文书以及起居注看。
要不就抄一些翰林院里的孤本。
竟是半点都看不见他的心浮气躁。
四月初一，谢棠和通过朝考的韩涛送别徐文省和花寒清。
此行徐文省前往江南一个富县，花寒清却是去了登州属下的县城。
都是县令。
谢棠饮尽一杯践行酒，压下眼中的泪意道：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”
徐文省和花寒清喝尽了杯中酒，接过韩涛折的柳枝。
语调哽咽地对韩涛和谢棠道：“祝君前途远大，繁花着锦。”
渐渐太阳升起，徐文省和花寒清登上了各自的马车。
一南一北离开京城。
谢棠和韩涛站在原地看着远去的马车。
渐渐地，连马车的背影都已经成了一个墨色的点。
黄沙滚滚，此去不知归期。
从此各奔前途，经年不见已是常态。
谢棠最近在写一本神话史。
起源是他被祖父告知。
皇帝有禁佛的念头。
既然皇帝有这样的想法，他自然要顺应君意，写上一本家喻户晓的中国神话，让三清的教旨传遍神州。
这些年佛道屡禁不止，道家还好，道人游遍神州。
道观并不多。
但是佛寺却是处处皆有。
虽然有一部分的僧人钻研佛法，一心清静。
但是还是避免不了有很多人是为了躲避人头税和田赋才出家的。
佛寺占着山林，占着良田却不交赋税。
这对于国家是极大的损失。
更何况若是更多的人出家做了和尚尼姑，那人口怎么保证？谁来耕田？谁来织布？无所事事的僧人占据了肥沃的良田，而贫困的百姓却温饱难得保。
每个朝代在宗教发展过盛的时候都会覆灭这个宗教，因为它会动摇统治者的统治。
英国的宗教改革，北魏的禁佛运动。
无不是因为这个原因。
弘治帝要禁佛，他写上一本宣扬中国本土宗教的书，这并不冲突。
甚至能够推波助澜。
他绝对不会承认，写这个话本子是因为他在翰林院里快待了一年，无聊的很。
只有每天晚上去书房和祖父议事的时候才有意思些，所以他自己给自己找事情做。
近来坊间流传着一个话本子，叫做《神元录》。
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