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第7章 脱离困境之法(第3页)

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日游神略一思索,答道:“还阳台算不算?”

“呃,我是指连带肉身一起脱离地府。”

“那小神没有听说过。”

唐肃玉没有得到想要的结果,沉默片刻,止不住地来回踱步。

他思绪飞转,而后犹豫着问道:“若是我令泰山显圣于地府,能否借此回归人间?”

日游神听后大喊:“这娃娃疯啦!”

烟尘炸开,祂的身形顿时消失无踪。

唐肃玉原本想着,若有其他出路,就尽量不走特殊任务,避免因果。

但日游神说明地府暂无其他离开渠道,小世界碎片落点也无法确定,要想内城其余人活命,只能另寻他法。

他的计划有二。

一是“点化”

众人,带入妙足天,由自身承担地府阴炁磨损寿数、身躯。

有始炁、玄炁在,他只要坚持到与人间相连的附近就行。

但是此法风险极大,先不说众人是否愿意相信自己,踏足人间未有记载的“妙足天”

睡佛寺相信自己,那是无上经文和圆智、圆慧大师的信誉。

况且阴天子不能随意干涉,鬼神各有其职不能擅自离守,自身也无法保证能否顺利找到五云洞和忘川。

二是触发特殊任务,令仙神显圣牵连因果,借助因果之力回归人间。

与地府因果最大的,便是泰山。

泰山有仙神:东岳大帝、碧霞元君、石敢当。

还有位甚少显圣人间的存在——东方青帝青灵始老九炁天君,又被称作东方青帝灵威仰。

此乃先天神只,与【玉京大天尊】同为天地开辟前的存在,乃五方五老之一。

有典籍记载:五方五老,在天中则称五老上帝,在天文则称五帝座及五方五星,在神灵则称五方五帝,在山岳则称五岳圣帝,在人身则称五脏神君。

说起来,他本就和五老有所牵扯。

太白星君又称“白帝子”

,即为西方白帝白招拒的儿子。

他身上还有“太白降诞”

的任务在,又与娘娘亲传气运相连,此法成功率更高些。

最重要的是,人间无有泰山,但大魏供奉地府酆都大帝,绕不开泰山祭祀;加上修士代代相传泰山,知晓其存在。

因此呼名显圣更容易被接受,展现伟力不必像元氏背后的地藏王菩萨那般,还需正统争夺,再显圣传名。

:()盛世修仙,乱世修德

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