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而章越所言的吴相公，就是当朝宰执吴育。
前不久章越还在彭县尉那见过他的侄儿。
郭学究点头道：“正是，为师疏忽了。
本朝两百年来制科入三等者，唯吴相公一人也！
制科入三等更难于得状元，本朝状元迄今几十人，但制科三等仅吴相公一人，你说是不是制科更难于常科。”
下面郭学究所言的常科就是众所周知的科举方式。
而常科就是固定几年一贡举，说是常科其实也不常，比如有两年一贡举，也有四年一贡举，甚至有五年不贡举的。
但近年来已定为两年一贡举。
郭学究又道：“常科也分两科，进士科与诸科。
所谓诸科也就是唐时的明经科，但进士科却一直称谓不变。”
“进士科论诗赋策论及帖经墨义。
但诸科不用诗赋策论，只帖经墨义就好，我就先与你说说诸科吧！”
所谓贴经就是考书上原文，比如‘三人行，必有我师’，给你盖住上句，让你写下句，或盖住上句写下句如此。
但诸科里不会如此简单，一般是盖住好几个字如此。
墨义就是把‘三人行，必有我师’的意思解释出来。
诸科只考帖经与墨义，说白了就是考你背书的功夫！
宋朝诸科有九经﹑五经﹑开元礼﹑三史﹑三礼﹑三传﹑学究﹑明法等等。
章越心想以郭学究言语里的意思，暗示自己考诸科是再明显不过。
而进士科的诗赋策论是要看才学的，且没有统一的标准。
以寒家子弟而论，没有人传扬你的文章，将你引荐给公卿，往进士科走希望太过渺茫。
唯独死记硬背的诸科有较大的希望。
郭学究问道：“三礼可乎？”
三礼科就是《礼记》，《周礼》，《仪规》。
章越摇了摇头道：“太少。”
郭学究满是欣慰，他方才其实在‘问志’。
章越没有为了偷懒去选学究科，也没有不‘尊经’选三史，开元礼，明法等科，这说明此子可以造就。
郭学究又问道：“三传可乎？”
三传是《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
三礼加在一起大约二十万字，但三传仅左传一本就二十万字。
“还是太少！”
章越毫不犹豫。
郭学究更是高兴：“五经可乎？”
五经之前他所提毛诗，尚书，礼记，左传，周易五经，孔颍达曾作《五经正义》阐述这五经，然后被确立为官方科举用书，但凡读书人不按照五经正义解释这五经文章，皆被视作歪理邪说。
尽管弊病许多，但五经正义革除儒学多门、章句繁杂之弊，有了个共同标准。
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