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躲端午躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。
简称“躲午”
，亦称“躲端五”
。
俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。
此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”
之句。
《嘉靖隆庆志》亦记云“已嫁之女召还过节。”
又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’。”
端午雨端午雨，时民间岁时占验习俗。
俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。
此种俗信在宋代即已存在。
陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。
雨则鬼曝药，人多病。
此闽中谚语。”
又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。”
清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”
的谚语。
划龙舟龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”
预《九歌?湘君》中“驾飞龙今北征，遭吾道兮洞庭”
，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”
，学者们也认为“飞龙”
即龙舟。
《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛粽子入江相仿）悼念某位历史人物之诗。
这即与“魂舟”
暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。
《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。
……是日，竞渡，竞采杂药。”
此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
跳钟馗、闹钟馗自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。
悬挂钟馗画。
最早的钟馗画，据说出自“画圣”
吴道子之手。
据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。
小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。
大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”
唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。
后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。
到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。
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