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“老夫给你们讲个故事吧。”
“很久以前，有名二十出头的年轻人，行事极为古怪，因做事过于锋芒，受到了上三教中的道释两教二代弟子围杀。”
“而那位儒教的至圣先师，却选择了袖手旁观，其中的道理嘛，不言而喻，他们都不想被这年轻小子一家独大，影响上三教的关系。”
“恰逢当时有名刚好上榜的年轻状元，是他的出手，这才阻止了那一场三教围杀。”
“后来，那名状元，以身合道，得悟一个道理，取名，“逆合！”
。
“而他的这个道理，虽说跳出了道、释两教的基本，但却影响到了儒教的观念，与之造成了违逆。”
“而这就是逆合的开始，因先前作壁上观的关系，道、释两教自然也选择了袖手旁观，毕竟，谁也不愿意去做搬起石头砸自己脚的事。”
“但儒教可不允许这样的事情发生下去，也是在那个时候，儒教先师一分为二，分别去了南玄、远东两座天下。”
“目的便是肃清逆合，而逆合的主要思想，在于法形大于天，他们主张的是天下本就是一个法形，与道、释两教的观念虽有相同，但却是失之毫厘差之千里。”
“而儒教的主观思想，天人合一，人性本善，他们觉得，这个世界就是通过教化而来，本就应该法生天下。”
“不管人性本善，还是人性本恶，都是一出生就安排好了的，只要一个性善之人，就可以感染，教化出一堆性善之人。”
“所以才有了，法生天下，他们觉得，法可以制天下，也可以教化天下。”
“而逆合的思想，那年轻状元觉得，事实并非如此，人性本善也好，人性本恶也罢，这种观念本来就不存在。”
“是因为有法形，才有了善之天下，而并非是人善来感染的性善，同样，恶也是如此，难道人一生下来就是恶的吗，这种观念难道就不武断吗？”
“正是因为那年轻状元所经历的一切，他才明白，人性本无善恶之别，至少先天如此。”
“至于后天的教化，那也是归于法形之天下，而并非是先天的人性本善。”
“后来他觉得这种思想不够全面，所以才出现了逆合，每个人不要从老时开始看，尝试着从生下来时开始看起。”
“他们就像是一个纯洁的载体，洁白无瑕，因世间有了法，而得到了限制，从而压制心中的纯洁，让自身走向明亮。”
“而同样有了恶，有了苦难，自然也就有了无法压制的后果，从而产生了恶，而这不都是法形所产生出现的蝴蝶效应吗？”
“如果刚开始纯洁的载体接触到的法形是广善，那么至少可以肯定，即便是恶，也不会是穷凶极恶。”
“所以归根结底，逆合的主观思想，就是这法形之天下，人性本善，人性本恶自然就与之成为了鲜明对比。”
“儒教自然不希望看到这种事情发生，毕竟一旦有了这种思想，那他们就不得不承认，法之天下，儒之教化这八个字了。”
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