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三十万的粮饷。
朝廷要是拿得出,也不用指望司马昭之心路人皆知的程之信。
而且朝廷给程之信的兵额才两万五千名。
他擅自扩张,已经是罪大恶极,居心叵测。
人心散了。
队伍就不好带了。
至理名言。
骄横跋扈,不为朝廷所用的将领,不光是程之信,很多地方的大将,也开始拥兵自重。
例如固原总兵刘明先,宁夏总兵李坚等。
这些将领,比流民的危害还要大。
流民军的危害,是外部的威胁,朝廷可以用自身的力量去对抗,哪怕自身的实力弱小。
而这些内部将领的自立,不但削弱了朝廷的实力,又借着朝廷的名义,大量侵害地方。
侵害了地方,获得的利益肥沃了军阀,却让朝廷失去了人心。
不但如此。
例如湖广,本来还可以向朝廷提供兵额粮食,却被程之信霸占,也因为程之信的举动,让湖广的力量平白消耗。
换句话说。
内部这些拥兵自重的将领,让本来还有余力的朝廷,直接失去了力量。
如果没有这些拥兵自重的将领。
各地还能自保。
导致的结果是,流民军还未侵入的地方,本来还可以远远不断支持朝廷,却陷入了瘫痪。
例如四川。
只凭借四川本土的力量,是可以应对田永命的威胁,偏偏还有那些拥兵自重的将领。
相当于四川流着血和田永命打仗。
这种情况怎么打的赢。
见田永命势大,那些将领又直接投靠了田永命,加速了田永命割据四川的态势。
四川周边的云南贵州。
有大量的土司。
大周承袭大明,认可土司自治。
此举是参考汉唐历史。
治理土司,费力不讨好。
所以从明朝开始,朝廷只要各地的土司,遵守大周的旗号,就任由土司在自己部落作威作福。
只要土司不做乱,部落自己内部的事,大周官方不参与。
有些土司乐于现状,有些土司心中不忍,主动学习道学,在自己的部落建立书楼。
大周的儒学,先不提西方。
只论东方。
一直是最先进的学问。
道学起码对百姓是最好的。
要求统治者讲究仁德,有仁德的统治者,才是天命所归,以道德人心约束统治者。
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