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第1537章15o9.问话
“原来附身义秀的，是【天御鸟】啊。”
斋藤道三良久之后，出了感叹。
“哈哈，不愧是我的女儿！”
而他对面的半兵卫则诚恳的恭维着：“能被一位真正的神明所附身，秀千代公主确实是非同一般的人物。”
这里半兵卫嘴中所说的‘真正的神明’用了重读。
这在知情人的耳中意思已经很明显：为了跟神道教中因为‘万物有灵论’而被视为神明的诸多存在作出区分。
在神道教中，被人敬畏的妖怪、恶鬼，神异的山川河流，乃至是通了灵的草木、家具、武器.这些都能被称为神。
但是与此同时，与这些普遍的‘神’不同，那些在日本神话中有明确出处与传说的，才是半兵卫嘴中的‘真正的神明’。
诸如伊邪那岐、伊邪那美、天照命等等。
而作为‘通晓阴阳，知神鬼秘事’的神兽的日本本土化，白泽自然也都认识守护灵们的渊源。
这份认识被它教导着，传授于竹中半兵卫。
而斋藤道三则纯粹是自己曾经研究过这些知识罢了。
【天御鸟】，又被称作天夷鸟命、武夷鸟命、武日照命、建比良鸟命。
在《日本古事记》中，是曾经直接领受天照大神的旨意，前去镇压作乱的国作之大神的神明。
也是出云、无邪志等国的国造神。
【天御鸟】身上金黄色的雷光，其实本质上很难称作雷霆。
就像是它脖子上悬浮着的一圈日轮似的，它的神名中多次体现出了‘日照’的含义。
那雷光中恐怕蕴含着旺盛的太阳之力。
哪怕以斋藤道三的见识，自己失而复得的女儿，她身上的守护灵在众多守护灵中，都位于最上级！
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