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而那些神威，就是从某个被毁掉世界的碎片里来到出云的。
月读大人还说，神产巢里存在的诸多婆娑世界，本来有部分彼此存在通路。
有一些属于“乳海界”
的神明，就曾将化身投放到“出云界”
来。
而乳海神的世界，本身比出云神的世界诞生得要早很多。
甚至连“婆娑世界”
这个概念，最开始都还是从那些乳海神明那里传来的。
不过，似乎是出于某种原因，只被少数神明所掌握的，各个婆娑世界的通路好像在逐渐关闭。
月读大人清楚地下过定论，可能再过数百年或者数千年，神明世界之间的通路都会彻底不复存在。
唯一的一条还有可能的路径，存在于“出云界”
衍生出来“苇原”
。
苇原下界是大部分国津神控制的地上神国。
还有很多人草，乃至人草的子嗣在那里生活。
但是呢，苇原那里仅有的婆娑通路太脆弱了，无法承载任何神明力量通过。
可能就是因为这个原因，所以才被保留了？迦具夜也有听到过一种说法，好像说其他的婆娑世界，也有延伸出类似“苇原”
的地方来，也有类似于人草的存在。
或许很久很久以后，苇原下界会和其他婆娑世界的下界连同吧……那样的话，生活在那里的人草子嗣，或者人草子嗣的子嗣，就有可能和其他婆娑世界里相类似的存在直接见面了。
迦具夜觉得如果真的发生了这样的事情，好像还挺有趣的。
再说回神产巢本身。
这诞生世界的混沌产巢温床。
在出云神明最初的认知里，将神产巢视作最为至高的神明，是无性别也无形体的独神，并且存在对应的称呼名讳——高御产巢日神，以及神产巢日神。
一阴一阳，分为两仪，都指代造化万物的“神产巢”
。
但不知道出于何种原因，这两个神产巢的名讳，现在已经很少被提及了。
还有，所谓的“神产巢”
，也只是出云体系下的神明对婆娑世界外的那片混沌的认知理解而已。
在不同的婆娑世界里，对于婆娑世界之外的那片“世界温床”
的认知理解是存在很大不同的。
像乳海神明，就认为承载婆娑世界外的混沌，是一位最为至高存在的梦境。
祂们说，只要外面的梦醒了，所有的婆娑世界都会被熄灭。
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