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“愿力？这种东西，那我该怎么才能得到？难道我也要像那些佛像一样，把自己塑成一个雕像，让人祭拜？”
张其金苦瓜着脸问王阳明。
王阳明说道：“愿力这种东西，可不好弄，修行，一定持戒！
先要把身体和精神力养好，天天酒、色、财、气，身体和精神力都很弱，就谈不上愿力。
即使念经，心也定不下来，没有用的。
持戒之后，依法就可以逐步的得定。
什么是得定，就是形成稳定而强大的能量场，这个能量场与宇宙相通。
这个时候，你发什么愿，很容易就有心灵感应。
就像学佛之人，一句佛号，千万亿佛感应，想想看，这相当于念了多少佛号？这就叫不住相布施，福德无量。
你坐在那里，看似打坐颂经，但是妄念不断，一会想今天看到那件衣服很漂亮，一会想那个美女怎么不理我，一会又想今天的佛经没抄完，佛不会怪罪我吧。
要我说，完了，你的能量连1厘米，1毫米都没有。
发愿？根本没有用的。”
“听导师的意思，就是一个人在发愿的时候，要把自己的身、心，甚至是连性命都投入进去，然后如来加持，诸佛菩萨帮助来行愿，帮助来圆满这个愿，再加上法界的力量，这个愿望就一定能实现。
因为这个愿是清净的，所以能够和诸佛、菩萨相应，能够和法界相应。
导师，我这样理解，对吗？”
张其金问道。
“智者，你说得没错，就像我们在研习药师经法，一定要懂得发愿，愿为心师，是指导我们心灵成长的老师。
这里还要讲到发愿的出发点，大乘的出发点都是利人的，把利他摆在第一位，个人是第二位的。
这种菩萨道的愿发了以后，就是你的戒。
以愿为戒，愿为心师，这是大乘菩萨道修行的根本原则，也是行菩萨道的人的第一戒。
如果违背你的本愿，则是最大的错误。
愿产生力量，愿不是空想，你真正发了愿以后，就会产生精神上的动力，才能成就功德，得成正果。”
王阳明说道。
“哪我问导师一个问题：如果依法正念修行的人越来越多，依报随正报转，我们的世界就变了。
当然，一个地方，甚至一栋房屋，有一位持如此愿力的人，这个地方就会得到强大的正面能量的护持，这个地方的福报自当现前。
这个时候，你说这个人是不是菩萨，重要吗？”
张其金问道。
王阳明回答道：“对于你这个问题，我可以这样回答你。
诸佛的共同的愿望，叫通愿。
例如普贤菩萨的十大愿。
还有修行的人在朝暮课诵、上殿经常念诵的，众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成，这也是通愿。
除了通愿之外，每一个佛发的愿，因为每个佛成佛所发的誓愿不同，这个不同的愿就叫别愿。
例如药师佛有十二大愿，这就是药师佛的别愿；阿弥陀佛有四十八大愿，是阿弥陀佛的别愿；释迦牟尼佛有五百大愿，是释迦牟尼佛的别愿。
药师佛的十二大愿，都是针对现实人间的缺陷而使之净化，积极地了解理想世界的情况，对人间富有启发的意义，所以药师佛又有十二愿王之称。”
在王阳明说完后，张其金想了想，说道：“哪导师，念佛能增加愿力吗？”
“当然能增加愿力了。
念佛不是念给佛听，念佛不是着于文字相，正像《金刚经》里佛对须菩提说，‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
’，我不打妄语，没有用的。
修行人必须持戒，有这个基础，才有‘机会’得定，才能使定力不断增长。
真正入定之后，就会形成一个‘域’。
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