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“有了这部精彩绝伦的作品，我们便可以着手制定全面的营销推广策略了。”
王楚奕同样充满期待地附和道。
“我已经在网络上阅读过《量子机器人争霸》第二部的部分章节，实在是令人叹为观止。”
李达宇满脸笑意地说道。
“李主任，瞧您忙碌不堪的样子，竟还能够抽出空闲时间阅读此书，真是令人敬佩啊！”
党雪松关切地询问起来。
“的确如此，出于对整个项目进度的关心，每当张其金将作品发布至中文网后，我都会第一时间浏览一遍。
而这本新书最让我心动之处，便是其中独特地提出了一个全新概念——中国究竟有无真正意义上的企业家呢？”
李达宇认真地回答道。
“难道我国的企业家还少了吗？问这样的问题未免太过平庸无奇了吧。”
党雪松不禁发出质疑。
“然而，这本书的思想深度和内容新颖程度却是不容忽视的。”
李达宇继续阐述道，并从王力手中接过书稿，翻到中间部分朗读起来：“中国是否拥有真正的企业家？许多人对此持有否定态度，甚至避讳提及‘企业家’这个词汇。
然而，运用量子理论进行深入剖析，我却认为这些人仍然停留在牛顿时代的思维模式之中，无法适应信息时代的发展需求。
换言之，他们尚未摆脱蒙昧状态，对企业家的理解尚且不足，因此在回答中国是否存在企业家这个问题时，难免显得有些愚昧无知。”
“但这又能证明什么呢？”
王楚奕疑惑地问道。
“你是不是只听到这里？”
李达宇紧接着补充道：“只要有企业存在，便必然存在企业家。
若无企业，又何谈‘企业’中的‘家’呢？这正是遵循牛顿时代的自然法则所揭示的真理。
熊彼特则强调企业家需要具备创新精神。
只要他们处在创新阶段，无论是企业经营者、政府领导者、普通职员，抑或是机械车间的技工、工程师等，皆可被视为企业家。
而韦伯则强调企业家需具备敬业精神。
他认为赚钱并非身家性命攸关之事，也非维持生计的必要手段，而应视之为每个人与生俱来的内在驱动力。
那些在这种环境下成长起来的新型资本主义企业家，将利润最大化视为缺乏理性精神的表现，他们并非上帝的子民。
真正的上帝之子应当怀揣一股狂热的激情，追求超越自身生命价值的利益。
这样的人才具备敬业精神，正如我在《如何塑造中国的微软》一书中所述：身为老板，不仅意味着承担更多的社会责任，同时也意味着面临更大的压力和动力。
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