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问:“有行善的而遇祸，有行恶的而获福。
为什么？”
答:“这是有幸与不幸之分。
幸与不幸，是命。
遇与不遇，是分。
命与分，人怎么能逃避？”
问:“什么是分？什么是命？”
答:“坏人遇福，不是分是命，遇祸是分不是命。
好人遇祸，是命不是分，遇福是分不是命。”
渔者对樵者说:“人与人的亲情，莫过于父子；人与人的疏远莫过于路人，如果利与害在心里，父子之间就会像路人一样远，父子之间的亲情，属于天性，利与害都能夺掉，更何况不是天性的，利与害祸人，如此之深，不能不谨慎！
路人相遇一过了之，并无相害之心，是因为没有利与害的关系。
若有利与害的关系，路人与路人、父与子之间又如何选择呢？路人若能以义相交，又何况父子之亲呢！
所谓义，是谦让之本。
而利益是争夺之端。
谦让则有仁义，争夺则有危害。
仁义与危害相去甚远。
尧、舜是人，桀、纣也是人。
人与人同，而仁义与危害却不同。
仁慈因义气而起，危害因利益而生。
利益不会因义气而争夺，否则不会有臣杀君、子杀父之事。
路人相逢，也不可能因一眼而情投意合。”
知命听得大段大段的文字脑袋疼，好容易熬过初高中狂背文言文的时代，这个时候听得半生半熟的，不明觉厉；倒是王宗尧后面过来加入听到后面这段，一言不发的站起身离开，踱步到河水边沉思不语，王希孟继续听，难得的是崔白也听得很是投入。
不远处王宗尧一言不发的望向河面起伏的浪，皱着眉，不知道在想写什么？知命走过去问：“你怎么啦？”
王宗尧听到知命的呼唤，似是从梦魇中回过神，侧脸看着知命，挑挑眉：“没什么，想起了一些事情罢了。”
“哦！
我以为你这样的衙内、京城里一大堆的女子抢着要嫁你，家世门第样样拿得出手怎么还会忧愁？”
“你这是在关心我？”
知命撇了撇嘴，一脸嫌弃的跑开继续画画去了。
果真如知命预料，此次外出写生，王希孟获得更多灵感。
“姐姐，咱们大家带着画本和笔墨，不断地写生，积累画稿，如果条件许可，在这山上居住数十年，体会山的魂，方能一挥而就创作了传世杰作。”
知命忙按住他：“你给我打住，住数十年？”
心想：“那《千里江山图》岂不是没影了？”
“我只是打个比方，咱们这多久才能出游写生一次，表象地看“山川之骨”
是不够的，还要体悟到山川之气，对天地、万物、自然有更加深刻的感受和认识，方能看透事物所蕴藏的真谛。”
因崔白一句像猴子，加上张择端夫子让易元吉去玉津园看看，他仿佛得了开窍的律令，竟真的开始画猿猴题材，问他，理由就是题材冷僻，不常有；所以这次他没有跟过来。
直到写生快结束，知命才发现勾处士这次写生居然没有来，起初大家以为赵宣来了，他是为了躲赵胖子，后来才知道，也不知是走了狗屎运还是怎地。
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