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重复
“历史”
的某些方面、原则、经验、模式等的思维。
这种思维方式在20世纪以前的社
会中占有统治地位。
一方面，因为科技的不发达、生产力水平也相对落后，历史的
脚步前进较缓慢；另一方面，因为交往较少、联系不密切，大多数社会都处于闭关
自守或半闭关自守的状态，因而后馈式思维比较严重。
不少哲人和思想家主张回
到“自然状态”
去，认为在“自然状态”
下，人与人相处融洽，社会和谐，而农民们、农
奴们也已习惯于旧式的生活方式。
当年普鲁士国家取消农奴制，把土地分给农民
自己耕种，农民因不习惯新式生活方式而请求收回他们的土地。
这正如马克思所
说：“农民习惯于农奴主在他们头上挥舞着鞭子，指挥着他们。”
个人的后馈思维又分为肯定型和否定型两种。
从“肯定型”
的角度看，每个人
都有一定的生活经历，都曾取得过一些成绩，因而对那些觉得是成功的、胜利的阶
段和经历常常回忆，这就在大脑中形成了“兴奋中心”
和“强刺激”
，产生某种生活、
工作中的“理想模型”
，这种“理想模型”
自觉或不自觉地影响个人对平常问题的考
虑，形成了一种思维上的定势活动。
它总是要把现在拉回到历史上的某一阶段，按
历史的面目设计现在。
在日常生活和工作中，遇到问题时，后馈思维首先考虑的是
历史上有无先例，如没有先例、无章可循就认为是不能办的。
例如在第一个吃西红
柿的人之前，谁也不敢拿西红柿当食物吃，其理由就是从来没有人吃过，因而不可
吃。
这就是典型的后馈思维方式。
从“否定型”
的角度看，重大的挫折和消极的教训
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