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但即使是这样，身为君主也不能安心。
此时是中世纪中晚期的样子，诸侯征伐已经过了高峰期，蛮族入侵的狂潮也被有效抑制，基本几大满足都被抵挡在了西方核心区之外——‘蛮族’也是相对来说的，当罗马倾颓，蛮族取代了他们，接管了他们的土地和文明，蛮族自然就成了闻名世界的一份子。
只不过，当旧蛮族迈入‘文明’后，曾经孕育出他们的、艰难困苦的世界边缘地带，自然会有新的蛮族生息。
再然后，为了财富和更好的生活，又来冲击‘旧蛮族’们。
旧蛮族们理所当然自命为‘文明人’，相对的新蛮族就是‘野蛮人’了。
总之，看起来这段时间西方世界趋于平稳，可以划分为‘盛世’。
但就像华夏的盛世之下，依旧多的是饥馑，普通老百姓所谓的好日子，在后世人看来也只是饥一顿饱一顿，根本经不起任何外部世界一点儿变化的可悲生活。
西方中世纪的‘盛世’，战争也依旧是个过于日常的词儿。
最多就是战争的烈度、规模和频率都有所下降，但以后世人的眼光来看，还是动荡岁月。
封君与封臣之间，领主与领主之间，从来不能放心。
路易莎真切感受到了纪尧姆对集权的渴望，想了想后说道：“集权的确很难，君权与臣权，中央与地方，一直是做着博弈的。
即使是君主集权方面堪称‘典范’的远东丝国，达成的君主集权也只是妥协下的集权呢。”
因为路易莎的原因，纪尧姆对‘远东’是有一定了解的。
‘三国演义’的故事都听路易莎讲过了，其他或真实，或戏说的历史故事当然也会听一些。
这时候听路易莎说‘丝国’是君主集权，也完全不突兀。
他早已在之前的故事里就知道了，在‘秦朝’完成大一统后，远东的丝国就全国范围内由分封转向郡县了。
虽然‘汉朝’一开始，皇帝有分封自己的儿子做国王，可那和独立王国的国王是两回事。
更何况，‘汉朝’的皇帝还总想着削弱封国的力量，更是让分封名存实亡。
总之，汉朝的皇帝就如同古代的罗马一样，统治着广袤的领土。
但不同的是，罗马很难将行之有效的统治延伸到外省，除了核心统治区，其他的地区，中央和地方也是妥协的。
汉朝的统治则非常细致，真的可以下到很小的行政单位。
虽然只是听路易莎和一些去过丝国的外国人讲那边的故事，无法理解他们是怎么做到的，但纪尧姆依旧难免心驰神往。
这时候听路易莎说远东丝国的君主集权也是妥协的，并没有想象的那么‘完美’，他倒是有些好奇了，追问路易莎。
路易莎上辈子上大学学的并不是历史，‘历史故事’知道，可其中的政治经济文化等，就只知道一些基础的、大而化之的东西了。
纪尧姆问华夏的君主集权怎么妥协了，她也解释不清楚，想了想还是决定讲故事。
现在的华夏是元帝国时期，路易莎就以元帝国以前的故事来说明。
她讲了围绕‘铸币’发生的一系列央地博弈，一旦中央强势，当然会尽可能收回铸币权，使其完全在国家的管控下。
可当乱世来临，地方自己铸币就非常常见了。
围绕铸币，中央和地方的博弈一直非常紧张，可以以小见大。
另外，铸币权在此时的瓦松也是一个很能挑动神经的话题，王室一直致力于收回地方铸币权，至少要限制地方铸币出地方后的流通。
拿这个举例说给纪尧姆，也更有代入感呢。
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