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“在我眼里？”
林舒然反射性地在脑中浮现答案，首先是可靠，是的，梵兰说得没错，阿隆索很可靠，这从他的气质和言行风格便能轻易得出结论，他沉稳而不失细致，诚实，自律，容貌英俊，对伴侣妥帖、周到，还有……还有什么？
林舒然悚然一惊。
还有什么？
梵兰看见他的表情，没有进一步追问，还体贴地收回了视线，只看向不远处粼粼的湖面，聊天气般继续说着：“有时候，我们似乎很擅长于在本质上并不互相了解的时候，却追求……啊、应该说要求——却要求着相互理解。”
“你该理解懂得我的心意、你真是让虫难以理解……之类的。”
“而‘理解’一词，又谈何轻易。”
“不同的生物个体，不同的成长环境，不同的视野视角，不同的......观念塑造。”
“光是了解已经难以真正做到，更何况是理解呢。”
“......”
林舒然沉默不语。
他突然意识到，并不得不承认——他并不了解他的雌君。
他将阿隆索当作异世界的缘分，一个新的港湾，一个投注感情与精神寄托的对象，并期望着，且理所应当地认为，作为“爱侣”
的阿隆索会给到他他所想要的回馈。
当没有得到“应该”
得到的回馈时，他崩溃了。
但他甚至不知道阿隆索在这段感情中真正的所想，阿隆索与他结婚，是的，但阿隆索究竟如何看待他？何时开始或者是否真正喜欢他？阿隆索对感情到底抱有怎样的观念，如何看待爱情，看待家庭，他在怎样的环境中成长成如今可靠的模样，他想实现的抱负是什么，雄主于他而言是什么，军功于他而言是渴望的荣耀还是工作的程序......他不知道，这些他都不知道。
他了解阿隆索的沉默与可靠，却分明不了解阿隆索沉默之下的所思所想。
他也没有想去了解过。
正如他从未自发想去了解这个世界，而只是被动地生活着。
梵兰懂得了他的沉默。
林舒然在梵兰眼里是很好懂的。
一个内敛而固执的人类。
在梵兰看来，倒并不一定是阿隆索就不够喜欢林舒然，而是他俩正站在错位的跑道上。
虫族的婚姻制度和人类社会有很大差别，这远不止体现在表面的一雄多雌这种数量关系上，不要将它简单地类同代换为人类古代的一夫多妻制，因为哪怕古代一夫多妻的制度下，只要足够喜欢，足够深情，那么自然同样可以达成一生一世一双人的成就，于是很容易得出一个结论——没有坚持一夫一妻，只能说明不够喜欢。
恐怕这就是林舒然自然而然的想法回路。
然而，虫族是一个性别比例非常悬殊的社会。
这样的悬殊注定了他们并没有那么多感情发展的机会，现代人类将婚姻当成爱情的喜剧结果，而对普罗大众的雌虫群体而言，婚姻本质上来讲是一种经营模式。
一种以雄虫为中心的，建立起繁衍结构的，可以稳定发展的族群关系。
虫族之所以可以在如此悬殊的性别差距下依旧维持稳定，靠的从来不是简单的一雄一雌或一雄两雌组成小家庭各自延续后代，他们靠的是保证拥有一位雄虫的前提下，即拥有“孕育权力”
的情况下，再以雌君为掌舵者，建立起数众雌侍环绕的家庭网络，于是一个稳定的家庭就此成型，有着婚姻契约的雌侍就如同勤恳的工蚁，他们一边各自发展着，一边供养着共同的家庭，同时也会资源互换，互通便利，最终再给予他们的雄虫能力总和范围内最好的物质条件。
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