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这孩童如今初入寺庙，即便年龄尚小。
但也是需要干几年杂役的，寺庙便是直接交给了慧止，让其带着这男孩砍柴干活。
慧止见着这男孩并不像其他初出家的小孩，哭闹不止。
反而是静心凝神，打量周围，便是问起其姓名。
这男孩却是只有贱名，没有个正式的名字。
慧止思忖，见这孩童心灵纯洁、干净。
便是不由想起自己曾经所看过的佛经，其上曾有过一句话，便是说菩提树空灵不染。
这男孩也同样如此，纯净、无暇。
按照梵文中的“菩提树”
，慧止便是为这男孩取名作“毕钵罗”
。
在梵语中，也有着菩提树的意思。
毕钵罗很聪慧，慧止简单的教导其文字、梵文，他都很轻松地便掌握了。
不仅如此，毕钵罗慧根极深。
致使其年岁极少时，便通读了百卷经文，并能够将之倒背如流，且讲解出来。
寺庙中僧人，对这样一个男孩，无不刮目相看。
待其十岁，便是测得毕钵罗有着修道天赋。
以其悟性，当时就被寺中方丈亲自收为了关门弟子。
毕钵罗诚信祈求方丈，方丈便是将慧止这样一个边缘人物也带到了寺中内院。
依旧是让其照顾毕钵罗的衣食住行。
那时慧止年事已高，看起来须皆白，就连牙齿也不多了。
但毕钵罗知道。
自己能够有今天，全然是靠着慧止的教导。
慧止亦是觉得，毕钵罗不愧此名讳。
尽管其年岁逐渐增长，却是心智依旧只如小孩那样，纯净不染。
毕钵罗初修佛法，便是展示出了极强的天赋。
这寺本归属轮转道，寺中的大长老，便是轮转道麾下香主。
经由大长老推荐，毕钵罗便是在其十二岁那年，引来了赤龙法王的考察。
将之认定为轮转道预备佛子之一。
自此之后，毕钵罗便是更受资源倾斜。
修为几乎是一日一境，年近十八的时候，他便已经历经了九重雷劫，准备开始凝聚法身。
慧止则是日复一日，不仅仅是照顾着毕钵罗的日常衣食起居，还需要打扫藏经阁。
一日偶然间，慧止竟是在藏经阁的一脚，捡到了一册染满灰尘的小本。
这小本上的内容，皆是以古梵语所著。
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