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“九九六是福报！”
这句话现在成为了占领区白种工人头顶上最可怕的噩梦。
天浩深知对宗教的信仰限制必须从官方与民间双管齐下，才能挥最大效果。
其实官方强行禁止效果不大，最多只能收缴教会财产，把教堂转为它用，然而在民众心中的信仰永远不会随着外表事物而消失。
没有了来自教堂专用的银质米字架，他们还会用木头和绳索制成简单信物加以崇拜……毕竟帝国占领这片土地才几个月，对于圣主的信仰却从他们生下来那一刻开始，可以说是贯穿了灵魂。
天浩的对策很简单：“让他们忙碌，加快工作度，增加工作强度。
以官方介入的形式对他们的生活构成全面影响。
想要吃饱肚子就得干活，只要随时被饥饿威胁，每天都累到下班什么也不愿意做只想睡觉的程度，就算圣主是脱光衣服主动躺在床上任他们为所欲为，也没人会多看那个虚伪的女表（和谐）子一眼。”
现实当中不存在“占领区”
这个词，民政官员们使劲浑身解数口口声声宣传“所有白人都是帝国的一员。”
他们没有撒谎，因为在官方文件和皇帝诏书上，的确把所有占领区白人都列为“帝国成员”
。
区别在于对身份的划分。
只有血统纯正的北方巨人才是帝国公民。
他们拥有最高的社会权力和人身自由，个人财产神圣不可侵犯，位列帝国最高阶层。
当然不是所有北方蛮族都是帝国公民。
在之前部族战争中被判流放、强制劳役、监禁的部族成员分别属于第二、第三，甚至第四序列。
按照不同对应级别分为平民、流民、罪民……相应克减拥有的权利，分配的财富标准也以此递减。
占领区民众按照不同标准同样划分为多个层次。
先是“贵族合作者”
，以前财政大臣劳伦特等人为，他们的身份是“一等帝国平民”
。
虽然拥有爵位和封地，但这些东西只是帝国官方认可的荣誉，并不作为有法律依据的财富凭依。
其中，劳伦特是个特殊例子，他因为在战争中的表现，以及此后表现的忠诚，成为了所有贵族合作者当中唯一的帝国公民。
至天浩率军占领撒克逊全境之后，这份殊荣扩大到了劳伦特家族的所有直系成员身上。
第二、第三、第四帝国平民的对应权利，同样参照对比平民、流民、罪民的模式。
时代在进步，多达数亿人的流民和罪民这种称呼显然不太合适，因此天浩从这类特殊称谓从官方文件上取缔，转为以第二、第三、第四，甚至“第五社会等级”
这样的名称予以指对。
当然，拥有社会等级的白人不是罪犯，两者之间有着天壤之别。
前者虽然生活状况很糟，却不用像罪犯那样被关押监禁，进而处刑。
身为第五社会等级是很悲惨的。
那意味着离开原住地被迫流放，只能保有最低程度的生活物质。
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