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第九十七章 金城无钱活命难(第2页)

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鉴真笑道:“说老实话不欺骗人,这是一种美德。

所以圣人说,前五百年以德服人。

尧舜禹言而有信,不说谎骗人,一心为大众做公仆,是有德,所以百姓推举尧舜禹做天下人首领。

但随着社会经济文化思想等各方面的不断深化发展,情况就慢慢变的越来越复杂了,说老实话大公无私,为大众一心做公仆的人们就吃不开了,被说谎骗人的阴险狡诈之徒们所排挤和打倒,他们废除了以德服人的禅让制度,用他们的阴险狡诈获取了权力,用权利的魔杖来统治天下。

尧舜禅让以德统治天下的美好社会从此就不复存在了!

所以圣人说,后五百年,以力服人。

力,就是权力!

玄朗啊,所以,在现在这个以力服人的时代,人的道德只能是一个社会美德,你要看准对象去用。

有个成语叫对牛弹琴、对狼念经。

牛和狼是不会欣赏佛经的。

你给牛弹奏好听的乐曲,让它为你唱歌翩翩起舞,那是不可能的事情;你给狼唸诵佛经劝它别再杀生害命吃人畜,改过从善学牛羊去吃草,这是根本不可能实现的愚蠢行为。

所以,说老实话,还要选择好对象。

如果去搞对牛弹琴,牛不跳舞唱歌,你空劳一场白费力倒也罢了。

但是你捧着佛经去给一头豺狼念诵,去劝化豺狼不吃肉去吃草,那是傻瓜的做法,你会送了你的命的!

无论说什么话,做什么事,必须要看准对象!”

玄朗忙合掌点头说:“是,师傅,徒弟记住了。

今后徒弟不再说老实话了!”

思托和普照大笑起来。

普照说:“这呆子是愚不可救了!”

思托说:“呆子,你有错了!

不是不对任何人不说老实话,而是不向奸诈之徒不说老实话!”

鉴真也摇头无奈的笑了:“玄朗啊,你怎么老是走两个极端?有空你看看圣人的《中庸》。

要学会变通,要学会灵活机动,不能僵死教条……”

玄朗又合掌应承:“是,师傅!

师傅,但什么人是奸诈人,什么人是有德人,这个,这个,实在没法分辨啊!”

鉴真说:“这要看你平时积累的各种经验知识。

不是一朝一夕能具备的才智啊!

……”

.......

师徒五人一路吵吵闹闹,缓缓出了金城,沿着荒凉的官道,向西南乌云浓罩着的狮子城方向走去......

一路上,只见:

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