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【“而诸葛亮的影响远远不止在民间或者文化中，更在于诸葛亮在某一个地区或者某一段时间。
如果说要在四川要找到一个真正意义上被全国乃至世界都知名的景点，那么武侯祠一定是首当其冲的范例，这可能是中国历史上唯一一个为某位大臣所树立的纪念区域，而且这个纪念区域从三国时期一直传承到今天，依然香火不熄，只要你去成都旅游，就一定会去武侯祠的。
我们都知道成都有一个专门的武侯区，但其实四川各地都可以看到跟诸葛亮有关的景点和名胜。
这些都能充分反映出在四川人民心目中诸葛亮有着极其重要的地位，而且这个地位是其他历朝历代的任何人都无法比拟的，尽管时间已经过去了一千多年，但诸葛亮对于四川来说是一个不可磨灭的文化符号，一个传承千古的伟岸形象。
那一年蜀汉南部的南中郡发生叛乱，为了维护国家统一，消除地方豪强势力，诸葛亮发动了平定南中的战争，最终平定了西南广大地区。
他采取攻心之计，让南中地区一带的少数民族心悦诚服，又在结束军事行动后，将先进的文化、经济和农业技术传播到这一地区，使当地人告别了“刀耕火种”
的原始生活，教他们建竹楼、种水稻、种茶叶，进入文明社会。
当地土著对诸葛亮顶礼膜拜，流传着很多诸葛亮的传说，甚至不少民族将诸葛亮当成神崇拜，有的一直持续到现代。
在历史发展中，文圣是孔子，关羽为武圣，一文一武，他们在中原地区影响力深远。
但是在南中地区的话，这两位就不如诸葛亮了，诸葛亮在南中的地位是不可动摇的，这里的人们还称诸葛亮为茶祖。
诸葛亮让四川真正意义上成为了华夏版图的一部分，要知道此前四川虽然纳入华夏统治范围，但由于历史原因以及交通不便，很多华夏文明其实难以传到四川地区，也因此在两汉400年中，益州，也就是现在四川，更多的是作为一个版图的附加符号，而非真正意义上的统治核心。
正是因为诸葛亮在四川地区的治理，包括蜀汉政权持续不断的北伐，才让四川人民对于华夏有了强烈的归属感，让四川地区跨越地理的阻隔，成为华夏版图上最重要的一部分。
往后的岁月中，尽管四川也有过其他割据政权，但最终都能尽早地回归中原统治，这本质上都是诸葛亮所建立的功劳，是我们今天所不能忽视的。
近代大不列颠入侵，到了云南时，却被当地的班洪和班佬部落首领以“阿祖阿公”
诸葛亮的名义召集各大部族，组织佤族联军，将装备洋枪洋炮的大不列颠军队驱逐出去，这在当时是震惊中外的。
这就是诸葛亮的号召力。
此外，泼水节对傣族是一个很重要的节日，而在泼水节上放孔明灯也是为了纪念诸葛亮……”
】
李一讲起诸葛亮简直滔滔不绝，令人侧目，而诸葛亮的影响力更是让人侧目，这就是诸葛孔明的魅力吗？
“虽未能一见武侯，但也能从史载得窥武侯十之三四的风采。”
李世民笑道。
“更让不禁神往，昔年大汉何等强大才能在最后依然能让武侯这样的绝代人物为之付诸一生。”
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